Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Propheten gewährt worden waren. Als Elisas Diener seinen Meister auf das sie umgebende
feindliche Heer aufmerksam machte, das jede Gelegenheit zum Entrinnen nahm, betete der
Prophet: „Herr, öffne ihm die Augen, daß er sehe!“ 2.Könige 6,17. Und siehe, der Berg war
voll Kriegswagen und feuriger Rosse, das Heer des Himmels stand bereit, den Mann Gottes
zu beschützen. So bewachten Engel auch die Mitarbeiter der Reformationsbewegung.
Einer der von Luther am entschiedensten vertretenen Grundsätze sprach sich gegen eine
Unterstützung der Reformation durch weltliche Gewalt aus. Es sollte keine Forderung an ihre
Waffen gestellt werden, um sie zu verteidigen. Er freute sich, daß sich Fürsten des Reiches
zum Evangelium bekannt hatten; doch als sie vorschlugen, sich zu einem Verteidigungsbund
zusammenzuschließen, „wollte Luther die evangelische Lehre nur von Gott allein verteidigt
wissen, je weniger sich die Menschen darein mischten, desto herrlicher werde sich Gottes
Dazwischenkunft offenbaren. Alle Umtriebe, wie die beabsichtigten, deuteten ihm auf feige
Ängstlichkeit und sündhaftes Mißtrauen“. .
Als sich mächtige Feinde vereinten, um den reformierten Glauben zu Fall zu bringen, und
sich Tausende von Schwertern gegen ihn zu erheben schienen, schrieb Luther: „Satan läßt
seine Wut aus, gottlose Pfaffen verschwören sich, man bedroht uns mit Krieg. Ermahne das
Volk weiterzukämpfen vor Gottes Thron mit Glauben und Gebet, so daß unsere Feinde, vom
Geiste Gottes besiegt, zum Frieden gezwungen werden. Das erste, was not tut, die erste Arbeit,
ist das Gebet. Angesichts der Schwerter und der Wut Satans hat das Volk nur eins zu tun: es
muß beten.“
Bei einem späteren Anlaß erklärte Luther, sich wiederum auf den von den
protestantischen Fürsten beabsichtigten Bund beziehend, daß die einzige in diesem Streit
anzuwendende Waffe „das Schwert des Geistes“ sei. Er schrieb an den Kurfürsten von
Sachsen: „Wir mögen in unserem Gewissen solch Verbündnis nicht billigen. Wir möchten
lieber zehnmal tot sein, denn solche Genossen haben, daß unser Evangelium sollte Ursach
gewesen sein einiges Bluts. Wir sollen wie die Schlachtschafe gerechnet sein. Es muß ja
Christi Kreuz getragen sein. Euer Kurfürstliche Gnaden seien getrost und unerschrocken, wir
wollen mit Beten mehr ausrichten, denn sie mit all ihrem Trotzen. Allein daß wir unsere
Hände rein von Blut behalten, und wo der Kaiser mich und die anderen forderte, so wollen
wir erscheinen. Euer Kurfürstliche Gnaden soll weder meinen noch eines anderen Glauben
verteidigen, sondern ein jeder soll auf sein eigen Fahr glauben.“
Aus dem Gebetskämmerlein kam die Macht, die bei dieser großen Reformation die Welt
erschütterte. Dort setzten die Diener Gottes in heiliger Stille ihre Füße auf den Felsen seiner
Verheißungen. Während des Streites in Augsburg verfehlte Luther nicht, täglich „drei
Stunden dem Gebet zu widmen; und zwar zu einer Zeit, die dem Studium am günstigsten
gewesen wäre“. In der Zurückgezogenheit seines Kämmerleins schüttete er sein Herz vor Gott
aus „mit solchem Glauben und Vertrauen ... als ob er mit seinem Freund und Vater rede. ‚Ich
weiß‘, sagte der Reformator, ‚daß du unser Vater und unser Gott bist, daß du die Verfolger
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