Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
einziger Fehler es war, daß sie versuchten, den Fuß des Sünders vom Pfad des Verderbens auf
den Weg der Heiligkeit zu lenken.
John Wesley sagte über die Anschuldigungen gegen ihn und seine Gefährten: „Manche
machen geltend, daß die Lehren dieser Männer falsch, irrig, schwärmerisch, daß sie neu und
bis kürzlich unbekannt gewesen und daß sie Quäkerismus, Schwärmerei und Papsttum seien.
Diese ganze Behauptung ist bereits an der Wurzel abgehauen worden, da ausführlich gezeigt
wurde, daß jeder Zweig dieser Lehre die deutliche Lehre der Heiligen Schrift ist, wie sie von
unserer eigenen Kirche ausgelegt wird, und die deshalb nicht falsch oder irrtümlich sein kann,
vorausgesetzt, daß die Heilige Schrift wahr ist ... Andere geben vor: ‚Ihre Lehre ist zu streng,
sie machen den Weg zum Himmel zu schmal‘. Und dies ist in Wahrheit der ursprüngliche
Einwand (der eine Zeitlang der einzige war), und liegt heimlich tausend andern zugrunde, die
in verschiedener Gestalt erscheinen. Aber machen sie den Weg himmelwärts schmaler als
unser Herr und seine Apostel ihn machten? Ist ihre Lehre strenger als die der Bibel? Betrachtet
nur einige deutliche Bibelstellen: ‚Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen,
von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüte.‘ ‚Die Menschen müssen
Rechenschaft geben am Jüngsten Gericht von einem jeglichen unnützen Wort, das sie geredet
haben.‘ ‚Ihr esset nun oder trinket oder was ihr tut, so tut es alles zu Gottes Ehre.‘ Lukas 10,27;
Matthäus 12,36; 1.Korinther 10,31.
Wenn ihre Lehre strenger ist als dies, so sind sie zu tadeln; ihr seid aber in eurem
Gewissen überzeugt, daß dem nicht so ist. Und wer kann um ein Jota weniger genau sein,
ohne das Wort Gottes zu verdrehen? Kann irgendein Haushalter des Geheimnisses Gottes treu
erfunden werden, wenn er irgendeinen Teil jenes heiligen Unterpfandes verändert? Nein, er
kann nichts umstoßen; er kann nichts gelinder machen; er ist gezwungen, allen Menschen zu
erklären: Ich darf die Heilige Schrift nicht zu eurem Geschmack herabwürdigen. Ihr müßt
euch nach ihr richten oder auf ewig zugrunde gehen. Dies gibt allerdings Veranlassung zu
dem volkstümlichen Geschrei: die Lieblosigkeit dieser Menschen! Lieblos sind sie? In
welcher Beziehung? Speisen sie nicht die Hungrigen und kleiden die Nackten? Ja, aber das
ist nicht die Sache; diesbezüglich mangelt es ihnen nicht; aber sie sind lieblos im Urteil; sie
denken, es könne niemand gerettet werden außer jenen, die auf dem von ihnen
vorgeschriebenen Weg gehen.“
Das geistliche Siechtum, das sich in England unmittelbar vor Wesleys Zeit bekundet hatte,
war in hohem Grade die Folge der gesetzesfeindlichen Lehre. Viele behaupteten, Christus
habe das Sittengesetz abgeschafft, die Christen ständen deshalb nicht mehr unter der
Verpflichtung, nach ihm zu handeln; denn ein Gläubiger sei von der „Knechtschaft der guten
Werke“ befreit. Obgleich andere die Fortdauer des Gesetzes zugaben, erklärten sie es für
unnötig, daß die Prediger das Volk zur Beachtung seiner Vorschriften anhielten, da die
Menschen, die Gott zum Heil bestimmt habe, „durch den un- widerstehlichen Antrieb der
göttlichen Gnade zur Frömmigkeit und Tugend angeleitet würden“, wogegen die zur ewigen
Verdammnis Bestimmten „nicht die Kraft hätten, dem göttlichen Gesetz Gehorsam zu leisten“.
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