Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
wahren Charakter Gottes widerstrahlt. Diese Gefahr führt zu einer anderen, nämlich die
Schlechtigkeit der Sünde, ihre Ausdehnung und Strafwürdigkeit zu unterschätzen. Wie das
Gesetz recht ist, ist der Ungehorsam unrecht ...
Verwandt mit den bereits erwähnten Gefahren ist das Wagnis, die Gerechtigkeit Gottes
zu unterschätzen. Die Neigung des modernen Kanzelredners geht dahin, die göttliche
Gerechtigkeit von der göttlichen Güte abzusondern und die Güte mehr zu einem Gefühl
herabzuwürdigen, als zu einem Grundsatz zu erheben. Die neue theologische Schau scheidet,
was der Herr zusammengefügt hat. Ist das göttliche Gesetz etwas Gutes oder Böses? — Es ist
etwas Gutes. Dann ist auch die Gerechtigkeit gut; denn sie ist die Willensneigung, das Gesetz
auszuführen. Aus der Gewohnheit, die göttliche Gerechtigkeit und das göttliche Gesetz, die
Ausdehnung und Strafbarkeit menschlichen Ungehorsams zu unterschätzen, neigt der Mensch
leicht dazu, die Gnade geringzuachten, die eine Sühne für die Sünde gebracht hat.“ Auf diese
Weise verliert das Evangelium seinen Wert und seine Wichtigkeit in den Gemütern der
Menschen, die bald darauf bereit sind, in Wirklichkeit die Bibel selbst zu verwerfen.
Viele Religionslehrer behaupten, Christus habe durch seinen Tod das Gesetz abgeschafft
und die Menschen seien künftig von seinen Anforderungen entbunden. Es gibt etliche, die es
als ein schweres Joch hinstellen und im Gegensatz zu der Gebundenheit des Gesetzes die
unter dem Evangelium zu genießende Freiheit hochhalten. Ganz anders jedoch betrachteten
die Propheten und Apostel das heilige Gesetz Gottes. David sagte: „Ich wandle fröhlich; denn
ich suche deine Befehle.“ Psalm 119,45. Der Apostel Jakobus, der nach Christi Tod schrieb,
nennt die Zehn Gebote „das königliche Gesetz“, „das vollkommene Gesetz der Freiheit“.
Jakobus 2,8; Jakobus 1,25.
Die Offenbarung spricht mehr als ein halbes Jahrhundert nach der Kreuzigung einen
Segen über die aus, „die seine Gebote halten, auf daß sie Macht haben an dem Holz des
Lebens und zu den Toren eingehen in die Stadt“. Offenbarung 22,14. Die Behauptung, daß
Christus durch seinen Tod das Gesetz seines Vaters abgeschafft habe, entbehrt jeder
Grundlage. Wäre es möglich gewesen, das Gesetz zu verändern oder zu beseitigen, dann hätte
Christus nicht zu sterben brauchen, um den Menschen von der Strafe der Sünde zu retten.
Weit davon entfernt, das Gesetz abzuschaffen, beweist der Tod Christi, daß es unveränderlich
ist. Der Sohn Gottes ist gekommen, „daß er das Gesetz herrlich und groß mache“. Jesaja 42,21.
Er sprach: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten
aufzulösen ... Bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe
noch ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe.“
Matthäus 5,17.18. Und von sich selbst sagt er: „Deinen Willen, mein Gott, tue ich gern,
und dein Gesetz habe ich in meinem Herzen.“ Psalm 40,9. Das Gesetz Gottes ist schon von
Natur aus unwandelbar. Es ist eine Offenbarung des Willens und des Wesens seines Urhebers.
Gott ist die Liebe und sein Gesetz ist Liebe. Die beiden großen Grundsätze des Gesetzes sind
Liebe zu Gott und zu den Menschen. „So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung.“ Römer
3,10. Das Wesen Gottes ist Gerechtigkeit und Wahrheit; so ist auch sein Gesetz. Der Psalmist
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