Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Kapitel 13- Die Niederlande und Skandinavien
In den Niederlanden rief die päpstliche Tyrannei schon sehr früh entschiedenen
Widerstand hervor. Bereits siebenhundert Jahre vor der Zeit Luthers waren zwei Bischöfe mit
einem Auftrag nach Rom gesandt worden. Dort hatten sie den wahren Charakter des „Heiligen
Stuhles“ kennengelernt und klagten nun unerschrocken den Papst an: Gott „hat seine Königin
und Braut, die Gemeinde, zu einer edlen und ewigen Einrichtung für ihre Familie gesetzt mit
einer Mitgift, die weder vergänglich noch verderbbar ist, und hat ihr eine ewige Krone, ein
Zepter gegeben ... Wohltaten, die du wie ein Dieb abschneidest. Du setzest dich in den Tempel
Gottes als ein Gott; statt ein Hirte zu sein, bist du den Schafen zum Wolf geworden ... Du
willst, daß wir dich für einen hohen Bischof halten; aber du beträgst dich vielmehr wie ein
Tyrann ... Statt ein Knecht aller Knechte zu sein, wie du dich nennst, bemühst du dich, ein
Herr aller Herren zu werden ... Du bringst die Gebote Gottes in Verachtung ... Der Heilige
Geist ist der Erbauer aller Gemeinden, so weit sich die Erde ausdehnt ... Die Stadt unseres
Gottes, deren Bürger wir sind, reicht zu allen Teilen des Himmels, und sie ist größer als die
Stadt, welche die heiligen Propheten Babylon nannten, die vorgibt, göttlich zu sein, sich zum
Himmel erhebt und sich rühmt, daß ihre Weisheit unsterblich sei, und schließlich, wenn auch
ohne Grund, daß sie nie irre noch irren könne“.
Andere Stimmen erhoben sich von Jahrhundert zu Jahrhundert, um diesen Protest von
neuem erschallen zu lassen. Und jene ersten Lehrer, die verschiedene Länder durchzogen,
unter verschiedenen Namen bekannt waren, den Charakter der waldensischen Missionare
hatten und überall die Erkenntnis des Evangeliums ausbreiteten, drangen auch in die
Niederlande ein. Rasch verbreiteten sich ihre Lehren. Die waldensische Bibel übersetzten sie
in Versen in die holländische Sprache. Sie erklärten, „daß ein großer Vorteil darin sei, daß
sich in ihr keine Scherze, keine Fabeln, kein Spielwerk, kein Betrug, nichts als Worte der
Wahrheit befänden, daß allerdings hier und da eine harte Kruste sei, aber dadurch nur der
Kern und die Süßigkeit alles dessen, was gut und heilig ist, leichter entdeckt werde“. So
schrieben die Freunde des alten Glaubens im zwölften Jahrhundert.
Auch als die päpstlichen Verfolgungen begannen, wuchs trotz Scheiterhaufen und Folter
die Zahl der Gläubigen, und diese erklärten standhaft, daß die Bibel die einzige untrügliche
Autorität in Religionssachen sei, und daß „niemand gezwungen werden solle zu glauben,
sondern durch die Predigt gewonnen werden müsse“. Luthers Lehren fanden in den
Niederlanden einen günstigen Boden; ernste, aufrechte Männer traten auf, um das Evangelium
zu predigen. Aus einer Provinz Hollands kam Menno Simons. Römischkatholisch erzogen
und zum Priester geweiht, war er der Bibel völlig unkundig und fürchtete sich, sie zu lesen,
um nicht zur Ketzerei verführt zu werden. Als sich ihm ein Zweifel über die
Verwandlungslehre (Transsubstantiationslehre) aufdrängte, betrachtete er dies als eine
Versuchung Satans und suchte sich durch Gebet und Beichte davon zu befreien — aber
vergebens. In weltlichen Vergnügungen wollte er die anklagende Stimme des Gewissens zum
Schweigen bringen; aber auch das ohne Erfolg. Nach einiger Zeit begann er mit dem Studium
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