Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Wahrheit zu lauschen. Schreckliche Blindheit; seltsame Verblendung! Als Christus zwei Tage
vor dem Passahfest zum letztenmal den Tempel verließ, wo er die Scheinheiligkeit der
jüdischen Obersten bloßgestellt hatte, ging er abermals mit seinen Jüngern nach dem Ölberg
und setzte sich mit ihnen auf einen grasbewachsenen Abhang, von dem man die Stadt gut
überblicken konnte. Noch einmal schaute er auf ihre Mauern, Türme und Paläste; noch einmal
betrachtete er den Tempel in seiner blendenden Pracht, dieses Diadem der Schönheit, das den
heiligen Berg krönte.
1000 Jahre zuvor war die Güte Gottes gegenüber Israel von dem Psalmisten gepriesen
worden, weil er ihr heiliges Haus zu seiner Wohnstätte gemacht hatte: „Zu Salem ist sein
Gezelt, und seine Wohnung zu Zion.“ Er „erwählte den Stamm Juda, den Berg Zion, welchen
er liebte, und baute sein Heiligtum hoch, wie die Erde, die ewiglich fest stehen soll“. Psalm
76,3; Psalm 78,68.69. Der erste Tempel war in der Glanzzeit der Geschichte Israels errichtet
worden. Große Vorräte an Schätzen hatte einst zu diesen Zweck König David angesammelt.
Die Baupläne waren durch göttliche Eingebung entworfen worden. 1.Chronik 28,12.19.
Salomo, der weiseste der Herrscher Israels, hatte das Werk vollendet. Dieser Tempel war das
herrlichste Gebäude, das die Welt je gesehen hatte, doch der Herr erklärte durch den
Propheten Haggai betreffs des zweiten Tempels: „Es soll die Herrlichkeit dieses letzten
Hauses größer werden, denn des ersten gewesen ist.“ „Ja, alle Heiden will ich bewegen. Da
soll dann kommen aller Heiden Bestes; und ich will dies Haus voll Herrlichkeit machen,
spricht der Herr Zebaoth.“ Haggai 2,9.7.
Nach der Zerstörung des Tempels durch Nebukadnezar wurde er von 520 bis 560 v. Chr.
wieder erbaut von einem Volk, daß aus einer ein Menschenleben währenden Gefangenschaft
in ein verwüstetes und nahezu verlassenes Land zurückgekehrt war. Darunter befanden sich
bejahrte Männer, die die Herrlichkeit des salomonischen Tempels gesehen hatten und nun bei
der Grundsteinlegung des neuen Gebäudes weinten, daß es so sehr hinter dem ersten
zurückstehen müsse. Das damals herrschende Gefühl wird von dem Propheten eindringlich
beschrieben: „Wer ist unter euch übriggeblieben, der dies Haus in seiner vorigen Herrlichkeit
gesehen hat? und wie seht ihr‘s nun an? Ist‘s nicht also, es dünkt euch nichts zu sein?“ Haggai
2,3; Esra 3,12. Dann wurde die Verheißung gegeben, daß die Herrlichkeit dieses letzten
Hauses größer sein sollte denn die des vorigen.
Der zweite Tempel erreichte jedoch weder die Großartigkeit des ersten, noch wurde er
durch jene sichtbaren Zeichen der göttlichen Gegenwart geheiligt, die dem ersten Tempel
eigen waren. Keine übernatürliche Macht offenbarte sich bei seiner Einweihung; die Wolke
der Herrlichkeit erfüllte nicht das neuerrichtete Heiligtum; kein Feuer fiel vom Himmel
hernieder, um das Opfer auf dem Altar zu verzehren. Die Herrlichkeit Gottes thronte nicht
mehr zwischen den Cherubim im Allerheiligsten; die Bundeslade, der Gnadenstuhl und die
Gesetzestafeln wurden nicht darin gefunden. Keine Stimme erscholl vom Himmel, um dem
fragenden Priester den Willen des Höchsten kundzutun.
10