Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Echtheit sei durch viele Wunder bestätigt. Man berichtete, daß Menschen, die über die
bestimmte Zeit hinaus gearbeitet hätten, vom Schlage getroffen worden seien. Ein Müller, der
Korn gemahlen habe, hätte statt Mehl einen Blutstrom herauskommen sehen, und das
Mühlrad wäre ungeachtet des starken Wasserstroms stehengeblieben. Eine Frau, die Teig in
den Ofen gesetzt habe, hätte ihn noch roh gefunden, als sie ihn herausnahm, obgleich der Ofen
sehr heiß war. Eine andere, deren Teig um die neunte Stunde zum Backen bereit war und die
sich entschloß, ihn bis Montag stehenzulassen, hätte am nächsten Tag festgestellt, daß er
durch göttliche Macht zu Laiben geformt und gebacken worden sei. Ein Mann, der nach der
neunten Stunde am Samstag Brot gebacken habe, hätte, als er es am nächsten Morgen brach,
die Feststellung machen müssen, daß Blut herausfloß. Durch solche lächerlichen und
abergläubischen Fälschungen versuchten die Verteidiger des Sonntags dessen Heiligkeit zu
begründen.
In Schottland wie in England wurde eine größere Rücksichtnahme auf den Sonntag
dadurch erreicht, daß man einen Teil des alten Sabbats damit vereinte. Aber die Zeit, die
heiliggehalten werden sollte, war unterschiedlich. Ein Erlaß des Königs von Schottland
erklärte, daß „der Samstag von zwölf Uhr mittags an heilig erachtet werden sollte“, und daß
niemand von dieser Stunde an bis Montag morgen sich an weltlichen Geschäften beteiligen
dürfe. Aber ungeachtet aller Bemühungen, die Heiligkeit des Sonntags einzuführen, haben
die Päpstlichen selbst öffentlich die göttliche Autorität des Sabbats und den menschlichen
Ursprung der Einrichtung, durch die er ersetzt worden ist, zugegeben. Im 16. Jahrhundert
erklärte ein päpstliches Konzil eindeutig, alle Christen sollten bedenken, daß der siebente Tag
von Gott geheiligt und nicht nur von den Juden angenommen und beachtet wurde, sondern
auch von allen andern, die vorgaben, Gott zu verehren, obgleich wir Christen ihren Sabbat in
den Tag des Herrn umgewandelt haben. Die sich erdreisteten, Hand an das göttliche Gesetz
zu legen, waren sich des Charakters ihres Werkes wohl bewußt. Sie erhoben sich absichtlich
über Gott.
Die lange und blutige Verfolgung der Waldenser, von denen einige den Sabbat hielten,
zeigt in auffallender Weise Roms Verfahren denen gegenüber, die nicht mit ihm
übereinstimmten. Andere litten auf ähnliche Weise wegen ihrer Treue gegen das vierte Gebot.
Die Geschichte der Christen in Abessinien ist dafür besonders bezeichnend. Inmitten der
Finsternis des Mittelalters verlor man die Christen in Mittelafrika aus den Augen; sie wurden
von der Welt vergessen und erfreuten sich viele Jahrhunderte der Freiheit, ihres Glaubens
leben zu können. Aber schließlich erfuhr Rom von ihrem Dasein, und der Kaiser von
Abessinien wurde bald darauf gedrängt, den Papst als den Stellvertreter Christi anzuerkennen.
Andere Zugeständnisse folgten. Es wurde ein Edikt erlassen, das die Sabbatfeier unter
Androhung härtester Strafen verbot. Aber die päpstliche Tyrannei wurde bald zu einem so
drückenden Joch, daß die Abessinier sich entschlossen, es von ihrem Nacken zu schütteln.
Nach einem schrecklichen Kampf wurden die Römlinge von ihren Besitzungen verbannt und
der alte Glaube wiederhergestellt. Die Gemeinden erfreuten sich abermals ihrer Freiheit und
vergaßen nie die Lehre, die sie hinsichtlich des Betruges, des Fanatismus und der
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