4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

MEDIENSPIEGEL MEDIA REVIEW
Troelenberg. Verlag Peter Lang, Frankfurt a. M.
2011. 532 Seiten.
München feierte 2010 mit mehreren Ausstellungen
den hundersten Geburtstag eines Kunstereignisses, das
in die Geschichte der islamischen Kunst in Europa
eingegangen ist. Die Autorin dieser Dissertation hat
zum ersten Mal umfassend die Ausstellung untersucht:
ihr Zustandekommen, ihre Präsentation, ihr Umfeld,
ihre Besucher, ihre Finanzierung, ihre Nachwirkungen
etc. „Erstes Ziel wird es also sein, möglichst umfassende
Klarheit über die Münchner Ausstellung als
Einzelereignis zu gewinnen. Davon ausgehend ist
dann vor allem der wissenschaftliche Kern herauszuschälen,
der wiederum Basis für grundlegende geistesgeschichtliche
Modi der Wahrnehmung islamischer
Kunst zu Beginn des 20. Jahrhunderts darstellt.“ Sie
hat bei ihren Recherchen viele interessante Details
gefunden, zum Beispiel, dass es der Stadt in erster
Linie um kommerziellen Erfolg ging, man hoffte zum
Beispiel, viele Besucher der Oberammergauer Passionsspiele
anzulocken. Neben der eigentlichen Ausstellung
gab es eine Händlerhalle, ein Handwerkerdorf
und anderes mehr. Die Exponate waren auf rund 80
Räume in mehreren Hallen verteilt. Der Schwerpunkt
lag bei persischer Kunst, „Spanien und der Maghreb
sowie Indien waren mit den wenigsten Exponaten
vertreten.“ Zeitgenössische Islamwissenschaftler hatten
allerhand am Ausstellungskonzept auszusetzen.
Dennoch war die Schau eine Probebühne und ein
Modell, sogar für das Metropolitan Museum in New
York. Einige berühmte Besucher waren: Le Corbusier,
Hans Purrmann, Wassily Kandinsky und Henry Matisse.
Hagars Töchter. Der Islam im Werk Assia
Djebars. Von Claudia Nieser. Grünewald Verlag,
Ostfildern 2011. 368 Seiten.
Hagar ist eine Frau im alten Testament, eine Sklavin
Abrahams und Mutter dessen erstgeborenen Sohnes
Ismael. Abrahams Frau Sarah wird später Mutter des
Sohnes Isaak. Isaak gilt als Stammvater der Juden und
Christen, Ismael als Stammvater der Muslime. Was
hat das alles mit der algerischen Schriftstellerin Assia
Djebar zu tun? Diese Dissertation an der katholischtheologischen
Fakultät der Universität Tübingen (bei
Professor Karl-Josef Kuschel) hat mehrere Ziele. Die
Autorin spürt zunächst einmal der Figur Hagar im
Werk Djebars nach, wobei sie Bewegung, Mobilität
und Migration, vor allem von Frauen, herausarbeitet.
Hauptsächlich beruft sie sich dabei auf das Buch
„Fern von Medina“. Darum geht es im Hauptteil der
Arbeit. Sie behandelt auch die Aussagen über Hagar
im Koran und in der Bibel. Sie rehabilitiert Hagar,
sogar gegen die Aussagen des Apostels Paulus im
Galaterbrief. Hagar wird danach nicht als die von Gott
entfernte in die Wüste geschickte Feindin interpretiert,
sondern im Gegenteil als die von Gott gewollte Person
für außerhalb des Judentums lebende Menschen. Dabei
beruft sich die Autorin auch auf die Erklärung
„Nostra aetate“ des 2. Vatikanischen Konzils. Hagar
ist „die erste Person in der Bibel, die vor der Unterdrückung
flieht; … die erste Frau, die eine Verkündigung
erhält; … die einzige, der Gott einen Namen
gibt; die erste Ersatzmutter…; die erste geschiedene
Ehefrau; die erste Alleinerziehende… Damit steht sie
auf der Schwelle zu jener Pluralität, die gottgewollt
und von dem einem Heilswillen Gottes umfangen ist.“
Quintessenz: Ismael und Hagar haben große Bedeutung
für den interreligiösen Dialog.
Der Koran. Band 1: Frühmekkanische Suren.
Poetische Prophetie. Handkommentar mit Übersetzung
von Angelika Neuwirth. Verlag der Weltreligionen
im Insel Verlag, Berlin 2011. 751 Seiten.
„In diesem ersten Band des historisch-literaturwissenschaftlichen
Handkommentars zum Koran wird
erstmals der Versuch unternommen, den Koran als
fortlaufende Verkündigung zu beschreiben und ihn so
als textuellen Niederschlag einer Gemeindebildung
aus der Neureflexion älterer biblischer und nachbiblischer
Traditionen wie auch des altorientalischen Erbes
zu deuten“. Nachdem Angelika Neuwirths Einführungsband
„Der Koran als Text der Spätantike“ (siehe
Medienspiegel November 2010) ein großes Echo
gefunden hatte, wurden die weiteren fünf Bände des
großen Werks im Rahmen des „Corpus coranicus“-
Forschungsvorhabens mit Spannung erwartet. Jetzt
liegt Band 1 des Handkommentars des Korans vor,
mit der Kommentierung der ersten 43 Suren. Da die
Suren im Koran ihrer Länge nach angeordnet sind,
müssen sie chronologisch neu sortiert werden, wenn
eine fortlaufende Verkündigung des Korans nachvollzogen
werden soll. So beginnt das Werk mit Sure 93
„al-duha – Der helle Morgen“. Die Behandlung jeder
Sure ist in einheitlicher Struktur gegliedert. Zuerst
kommt der Text in transkribierter Form in lateinischer
Schrift, dann die deutsche Übersetzung der Autorin.
Es folgen die Abschnitte: Literaturkritik; Komposition;
Strukturformel/Proportionen; Kursorischer Vers-
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