4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

DAVO-DISSERTATIONSPREIS 2011 DAVO DISSERTATION AWARD 2011
che Spielräume sie im politischen System und im
Mediensystem hatten und wie unter den autoritären
Gegebenheiten Medien überhaupt Einfluss auf Gesellschaft
und Politik nahmen und gegebenenfalls zu
einer Demokratisierung beitragen können.
Die Autorin entwickelt hierzu einen interdisziplinären
Ansatz mit Rückgriffen auf die politikwissenschaftliche
Transformationsforschung, Theorien der
Forschung zu sozialen Bewegungen und kommunikationswissenschaftlichen
Theorien. Mit dieser konsequent
durchgeführten Synthese der drei Disziplinen
beschreitet die Autorin in theoretischer Hinsicht wissenschaftliches
Neuland.
Die aus den theoretischen Ansätzen und der Beschreibung
der systemischen Bedingungen in Ägypten
abgeleitete Operationalisierung des Demokratisierungspotentials
durch Medien islamistischer Akteure
wird in einem zweiten Schritt auf verschiedenen Ebenen
empirisch geprüft. Dabei werden mit einer vergleichenden
Inhalts- und Framinganalyse sowohl die
Medieninhalte der Islamisten und ihre Resonanz untersucht
als auch mittels Leitfadeninterviews die Produzenten
dieser Inhalte und der Resonanzorgane
befragt sowie mit einem quantitativen Fragebogen die
Nutzer dieser Inhalte bezüglich ihrer Mediennutzung,
politischen Interessen, politischen Einstellungen und
politischer Partizipation untersucht und in Vergleich
zu anderen Schichten der ägyptischen Bevölkerung
gestellt. In dieser äußerst anspruchsvollen methodischen
Anlage ist die größte Stärke der vorgelegten
Arbeit zu sehen.
Im Hinblick auf die Medieninhalte wird gezeigt,
dass durch die Muslimbrüder offensichtlich nicht
dezidiert neue Themen auf die Agenda gesetzt wurden
und sie somit nicht (mehr) als Tabu-Brecher
gesehen werden können. Das islamistische Medium
fungiert jedoch als dauerhafte Stimulation für Diskurse,
denen sich insbesondere die private Presse aufgrund
der gesellschaftlichen Bedeutung der Muslimbrüder
nicht verweigern wollte.
Auf der Ebene der Produzenten ergeben die Interviews,
dass die Muslimbrüder von den Liberalisierungstendenzen
im ägyptischen Mediensystem profitieren
und die Professionalisierung im Journalismus
und die immer stärkere Orientierung auf Nachrichtenfaktoren
gezielt in die eigenen Strategien einbeziehen
konnten.
Die Untersuchung der Nutzer islamischer Medien
verdeutlicht, dass diese ein deutlich höheres politisches
Interesse und eine wesentlich stärkere politische
Partizipation als die Vergleichsgruppen aufweisen.
Offensichtlich spielen die Art der Vorprägung durch
das Zusammenspiel von politischem Interesse, kritischen
politischen Einstellungen und hoher Religiosität
eine große Rolle für politischen Aktivismus.
Die Autorin stellt schließlich fest, dass diese Medien
tatsächlich zu einer demokratischen Partizipationskultur
anleiten – wie recht sie damit hatte, zeigt der
„Arabische Frühling“.
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1.4 18. DAVO-Kongress in Berlin
2011: Zusammenfassungen von
Vorträgen
Inhaltsverzeichnis:
1. Arabische Revolution 2011 im historischen Vergleich.
2. Who is Afraid of the Arab Spring?
3. Perspectives on Practices of Authoritarian ‘Governance’
in Syria
4. Golfökonomien im Umbruch
5. Wirtschaftliche, soziale und politische Hintergründe
der Umbrüche in der arabischen Welt
6. Locating the Popular in Arab Countries
7. Women in Business
8. Islamische Autorität(en) in muslimischen Minderheitskontexten
9. Benevolent Engagement among Muslims: Triggers,
Target Groups, Fields of Action
10. The History of Perestroika in Central Asia: Politics
and Memories
11. Weitere Vorträge (alphabetisch nach Autoren geordnet)
1. Arabische Revolution 2011
Werner Ruf (Kassel): „Arabellion 2011“: Morgendämmerung
für einen Wandel des Internationalen
Systems?
Zumindest die Aufstände in Tunesien und Ägypten
wurden von den USA begrüßt und unterstützt, die
westlichen Medien feierten unisono den Mut der
Menschen, die sich gegen ihre Tyrannen – die über
Jahrzehnte verlässlichen Freunde der westlichen Regierungen
– erhoben. Der Krieg gegen das Qaddhafi-
Regime fand in Washington nur zögerliche Unterstützung,
die NATO verhielt sich zunächst zurückhaltend
und bleibt in der Sache uneins, die Kriegführung
übernahmen vor allem Frankreich und Großbritannien.
Hinter den Versuchen, einen „regime change soft“
einzuleiten und auf die Führungsrolle in der NATO
zu verzichten, erhebt sich nicht nur die Frage nach
einem möglichen Ende der zwanzig Jahre absoluter
Hegemonie der USA, sondern auch die Perspektive
eines möglichen globalen Paradigmenwechsels, der
nicht nur die Vorherrschaft des Westens sondern auch
die neoliberale Ordnung infrage stellt: Begleitet von
Wirtschafts- und Finanzkrisen scheinen sich immer
mehr vor allem junge Menschen weit über die arabische
Welt hinaus der aus der allgemeinen Perspektivlosigkeit
erwachsenden alten Ordnung zu widersetzen.
Die in Tunesien und Ägypten, in Syrien und Bahrein,
aber auch in Spanien, Griechenland und Israel
eingeforderte „Würde“ ist mehr als eine bürgerliche
Kategorie, sie zielt auf einen grundsätzlichen Wandel
der herrschenden politischen und ökonomischen Ordnung.
Die arabischen Revolten haben nicht nur das
griffige Paradigma von Samuel Huntington endgültig