4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

DISSERTATIONEN DISSERTATIONS
angehörigkeit besitzen, längst als fester Teil der deutschen
Gesellschaft anerkannt. Diese Anerkennung
wird ihnen aber nur zuteil, solange sie nicht gegen
Gesetze verstoßen.
Im weiten Feld der Migrations- und Integrationsforschung
wurde dem Bereich der Ausweisung und Abschiebung
– beides Formen staatlich gelenkter
Zwangsmigration – bislang wenig Aufmerksamkeit
geschenkt. Die Öffentlichkeit nimmt von den meisten
wegen Straffälligkeit erfolgten Ausweisungen und
Abschiebungen ausländischer, insbesondere in
Deutschland geborener und aufgewachsener türkischer
Staatsangehöriger, kaum Notiz. Im Unterschied zum
deutschen Straftäter droht dem ausländischen Staatsangehörigen
je nach Schwere der verübten Straftat(en)
im Anschluss an die Verbüßung einer Haftstrafe die
Ausweisung oder Abschiebung in sein Herkunftsland
– Rückkehr in der Regel ausgeschlossen. Allein aus
Nordrhein-Westfalen wurden zwischen 1994 und
2005 rund 2.000 Personen wegen der Verübung von
Straftaten in die Türkei abgeschoben, wobei die offiziellen
Abschiebestatistiken stets kritisch zu hinterfragen
sind.
Eine Abschiebung stellt einen gravierenden Bruch
im Leben der Betroffenen dar, denn plötzlich verändert
sich die gesamte bisherige Lebenswelt. Es wird
die Kluft zwischen dem Herkunftsland im rechtlichen
Sinne Türkei und dem de facto „alltagsweltlichen“
Herkunftsland Deutschland deutlich. Für den Einzelnen
folgt daraus eine spannungsgeladene Diskrepanz,
mit der es zurechtzukommen gilt. Neben dieser Diskrepanz
sind die Betroffenen im Herkunftsland mit
sprachlichen, wirtschaftlichen und sozialen Eingliederungsproblemen
konfrontiert.
Anhand von Einzelfällen zeigt der Autor die Probleme
und Folgen auf, die eine Ausweisung oder Abschiebung
von kriminell gewordenen Angehörigen der
sogenannten zweiten Generation türkischer Staatsangehöriger
im Hinblick auf deren Eingliederung in die
türkische Gesellschaft mit sich bringt. Die „Integrationstheorie“
von Hartmut Esser, das Konzept des
„Bleibenden Fremden“ von Georg Simmel, das des
„Einwandernden Fremden“ von Alfred Schütz sowie
das Konzept des „Marginal Man“ von Robert E. Park
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bilden die theoretische Grundlage der Untersuchung.
Die Analyse qualitativer Interviews, die in der südtürkischen
Provinz Antalya mit mehr als 20 von Abschiebung
Betroffenen geführt wurden, zeigt, dass die
Integration in die türkische Aufnahmegesellschaft
letztlich scheitert. Gründe dafür sind hohe soziale
Barrieren auf Seiten der Mehrheitsgesellschaft, wie
die Stigmatisierung der Betroffenen als „Almancı“
(Deutschländer) und mangelnde integrationsförderliche
Opportunitäten. Auf Seiten der Betroffenen liegt
oft nur eine geringe Motivation zur Aufnahme integrationsförderlicher
Handlungen vor, was sich beispielsweise
in der „Rückkehr-Illusion“ manifestiert.
Einerseits stellt die im Individuum verhaftete
„Rückkehr-Illusion“ eine wichtige Strategie zur Verdrängung
der Endgültigkeit des juristischen Ausschlusses
aus Deutschland dar. Geschuldet ist sie der
Sozialisation in Deutschland. Für viele der Betroffenen
ist Deutschland „Heimat“ und dorthin wollen sie
zurück. Andererseits führt die Illusion einer Rückkehr
zu Abkapselung und sozialem Rückzug der Betroffenen.
Sie hemmt die Aufnahme sozialer Beziehungen
zu den Mitgliedern der Mehrheitsgesellschaft.
Die „Almancı-Stigmatisierung“ geht von der Aufnahmegesellschaft
aus. Sie betrachtet die Betroffenen
wegen ihrer schlechten Türkischkenntnisse, der kriminellen
Vergangenheit, der Abschiebung und ihrer
mangelnden Vertrautheit mit den herrschenden Normen
und Werten allenfalls als geduldete Außenseiter.
Zugleich sind es jedoch die spezifischen Kenntnisse
der Betroffenen, wie die Beherrschung der deutschen
Sprache, die ihnen in der hybriden Zwischenwelt des
internationalen Tourismus marginale Räume eröffnen.
Sie etablieren sich an den für die türkische Gesellschaft
marginalen Orten der Städte und touristischen
Destinationen. Zu diesen Orten zählen die Touristenbasare,
die in den Augen der Mitglieder der Mehrheitsgesellschaft
sowohl in räumlicher als auch in
gesellschaftlicher und sozialer Hinsicht kriminelle und
marginale Orte darstellen.
Der Autor kommt zu dem Ergebnis, dass anstelle
von sozialer Einschließung Abgeschobener deren
soziale Ausschließung vorherrscht. Die Beziehungen
zwischen den Betroffenen und den Mitgliedern der
türkischen Mehrheitsgesellschaft sind von Diskriminierung,
Stigmatisierung, Zurückweisung, sozialer
Nicht-Akzeptanz und großer Distanz gekennzeichnet.
Für die Betroffenen bedeutet dies ein mitunter psychisch
stark belastendes Leben zwischen Fremd- und
Selbstisolation. Selbst wenn es ihnen gelingt, mit ihrer
Situation umzugehen und Definitionen zu finden, die
ihnen einen relativ konfliktfreies Leben ermöglichen,
bleiben sie dauerhaft Außenseiter in einer Gesellschaft,
mit der sie nach dem langen Aufenthalt in
Deutschland nur noch die Staatangehörigkeit auf dem
Papier verbindet.
Die Dissertation ist als elektronische Version abrufbar
unter: URL: http://ubm.opus.hbz-nrw.de/voll texte/2011/2570/ArchiMeD
(Archiv Mainzer elektronischer
Dokumente), Universität Mainz.