4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

DISSERTATIONEN DISSERTATIONS
In einem im Herbst 2011 verfassten neuen Vorwort
wird aufgezeigt, inwieweit insbesondere die zahlreich
dokumentierten sozialen Ungerechtigkeiten für das
Verständnis der Hintergründe der Massenaufstände
von Bedeutung sind.
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Simone Heil: Young Abassadors. Youth Exchange
and the Special Relationship between Germany
and the State of Israel. – Dissertation im Fach Politikwissenschaft.
Betreuer: Prof. Dr. Klaus Boehnke.
Universität: Jacobs University Bremen.
Diese innovative politikwissenschaftliche Studie ist
die erste gründliche empirische Untersuchung des
deutsch-israelischen Jugendaustauschs. Neben einer
Archiv- und Zeitungsrecherche (Zeitfenster 1965-67,
1972/73, 1990/91, 2000), umfasst der Datensatz 130
qualitative Interviews mit sechs verschiedenen Interessengruppen
in Deutschland und Israel. Die Untersuchung
konzentriert sich auf die Schüleraustauschprogramme
zwischen den Partnerstädten Köln-Tel
Aviv und Bremen-Haifa. Innerhalb des Fachbereichs
der auswärtigen Kulturpolitik verfolgt die Arbeit die
Zielsetzung, die Verflechtung der besonderen Beziehungen
zwischen Deutschland und Israel und dem
Jugendaustausch zu analysieren. Die Ergebnisse zeigen,
dass die Verflechtung zwischen der politischen
Makroebene und der Jugendaustausch Mikroebene
aufgrund des allmählichen Normalisierungsprozesses
zwischen den beiden Staaten mit der Zeit abgenommen
hat. Das Buch zeigt nicht nur neue empirische
Forschungsfelder für Wissenschaftler auf, die am
internationalen Jugendaustausch interessiert sind,
sondern ist auch äußerst relevant für Praktiker, die im
deutsch-israelischen Jugendaustausch tätig sind.
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Shadia Husseini de Araújo: Jenseits vom „Kampf
der Kulturen“. Eine diskursanalytische Untersuchung
imaginativer Geographien von Eigenem und
Anderem in transnationalen arabischen Printmedien.
– Dissertation im Fach Geographie, Westfäli-
sche Wilhelms-Universität Münster, Erstbetreuer Prof.
Dr. Paul Reuber.
Während sich eine Reihe von Studien mit der Rezeption
„des Kampfes der Kulturen“ in „westlichen“
Medien beschäftigt, nimmt die Dissertation eine alternative
Perspektive ein. Sie untersucht die diskursive
(Re)Produktion imaginativer Geographien in arabischen
Medien am Beispiel der Tageszeitungen al-
Hayat, al-Quds al-Arabi und Asharq Alawsat. Es wird
gezeigt, dass „der Kampf der Kulturen“ hier weder als
realistisches Zukunftsszenario auftaucht, noch ähnliche
territoriale Identitätskonstruktionen mit umgekehrten
Vorzeichen von Gut und Böse (re)produziert
werden. Im Vordergrund steht vielmehr eine scheinbar
ausweglose, postkoloniale Gegenwart.
Den theoretischen Grundbaustein der Arbeit bildet
die Denkfigur der „imaginativen Geo-graphie“ nach
Edward W. Said (2009 [1978]). Diese wird im Rückgriff
auf Ansätze der Diskurs-heorie, Medientheorie
und Translation Studies zu einem poststrukturalistischen
Konzept weiterentwickelt, mit dem das empirische
Material bearbeitet werden kann. Danach lassen
sich imaginative Geographien als kontingente, aber
machtvolle, diskursive Konstruktionen von Räumen
verstehen, die durch die regelmäßige Verortung von
Eigenem und Anderem entlang gesellschaftlicher
Differenzachsen soziale und räumliche Ordnungen
herstellen. In den Medien haben sie vor allem die
Funktion, Nachrichten und Medienereignisse zu rahmen,
zu erklären und Orientierungsangebote für die
Öffentlichkeit zu liefern. Sie dienen damit letztlich der
Legitimation, Etablierung, Verfestigung sowie der
Veränderung politischer Praktiken. So trug auch Samuel
Huntingtons Vorstellung vom „Kampf der Kulturen“
(1996, 1993) als imaginative Geographie
„westlicher“ Medien dazu bei, den Afghanistan-Krieg
nach den Anschlägen des 11. Septembers 2001 oder
den Irak-Krieg im Jahr 2003 öffentlich zu legitimieren.
Vor diesem Hintergrund geht die Dissertation der
Frage nach, welche hegemonialen Konstruktionen von
Eigenem und Anderem zwischen dem 11. September
2001 und dem Karikaturenstreit Anfang des Jahres
2006 in arabischsprachigen Medien verhandelt werden
– in Medien also, die nach Huntingtons Weltbild
„den Anderen“ „des Westens“ zuzuordnen sind. Auf
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