4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

MEDIENSPIEGEL MEDIA REVIEW
kommentar; Analyse und Deutung; Inhalt und Struktur;
Sprecher-Hörer-Interaktion; Autorisierung; Bibliographie.
Die Poesie der frühen Suren wird besonders
hervorgehoben. Viele Textstellen sind mit den Psalmen
des alten Testamentes zu vergleichen. Beispiel
Koran: „Die Nacht der Bestimmung ist besser als
tausend Monate“. Beispiel Bibel: „Denn ein Tag in
deinen Höfen ist besser als tausend.“
Wer waren Jesus und Muhammad? Ihr Leben im
Vergleich. Von Joachim Gnilka. Herder Verlag,
Freiburg i. Br. 2011. 330 Seiten.
Der Autor, Theologieprofessor in München, nimmt
das antike Vorbild der Parallelbiographie (Plutarch)
als Anstoß, die Religionsstifter Jesus und Muhammad
gegenüber zu stellen. Er vergleicht sie und arbeitet
heraus, was sie verbindet und was sie trennt. Durch
die Mischung der Kulturen seien sie heute näher aneinandergerückt.
Zunächst bringt Gnilka als Einleitung
historische Daten. Im ersten Hauptkapitel werden
Positionen wichtiger deutscher Jesus- und Muhammad-Forscher
herausgestellt; im zweiten die Leben
beider verglichen. Was verbindet sie? Der geographische
Raum, die Herkunft aus einer vergleichbaren
sozialen Schicht und ihre Erwartung auf ein nahes
Ende. „Doch hier gehen ihre Wege auseinander“,
schreibt der Autor. Seine Darstellung ist sachlich, er
spielt die Religionen nicht gegeneinander aus.
„Nahe ist Dir das Wort …“. Schriftauslegung in
Christenrum und Islam. Herausgegeben von
Hansjörg Schmid et. al. Verlag Friedrich Pustet,
Regensburg 2010. 277 Seiten.
Das Buch ist der Tagungsbericht der 5. christlichmuslimischen
Fachtagung des „Theologischen Forums
Christentum – Islam“ der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart,
das 2009 stattfand. „Christen und
Muslime“, so das Fazit der Veranstaltung, „sind mit
vergleichbaren Schwierigkeiten bei der Schriftauslegung
konfrontiert.“ Denn sowohl die Bibel als auch
Koran sind in einem Umfeld entstanden, das heutigen
Menschen weitgehend fremd ist. Das Buch enthält
Beiträge von 18 Wissenschaftlern aus dem In- und
Ausland und dazu Beobachterberichte von den sechs
Themenkreisen der Tagung: Hermeneutische Grundlagen;
Übersetzungen; Feministische Auslegungen;
Interdependente Interpretationen; Deutungsmonopole;
Gemeinsame Hermeneutik. „Vor den Blicken unserer
traditionellen Religionen“, so Enes Karić von der
Universität Sarajewo, „ist eine neue Situation entstanden:
Die eigene Religion erklären wir nicht mehr nur
uns selbst und für uns selbst und auch nicht mehr nur
für unsere Gläubigen! Den eigenen Glauben erklären
wir nun auch den anderen, mit denen wir gemeinsam
leben.“
Glaubensgewissheit und Gewalt. Eschatologische
Erkundungen in Islam und Christentum. Herausgegeben
von Jürgen Werbick et. al. Verlag Ferdinand
Schöningh, Paderborn 2011. 183 Seiten.
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Eschatologie, die Lehre von den „letzten Dingen“,
gehört zum Glaubensinhalt vieler Religionen. Diese
Schrift basiert auf einer Tagung „Letzte Dinge. Eschatologie
am Scheideweg“ und enthält zehn Beiträge
christlicher und muslimischer Theologen. Behandelt
werden Jenseitsvorstellungen in Christentum und
Islam, ihre Gemeinsamkeiten und ihre verschiedenen
Auslegungen. Das ist ein brisantes Thema, weil Glaubensgewissheit
zu Gewalt führen kann. Doch, und das
wird von beiden Seiten immer wieder betont: nicht der
Mensch kann das letzte Wort haben, sondern nur Gott.
Die Menschen „können nicht von sich aus erkennen,
welche Menschen von der Gnade Gottes erfasst werden
uns so zur Vollendung kommen werden“, schreiben
Sven Kalisch, Klaus von Stosch und Jürgen
Wehrbick in der Einleitung. Dieses Nichtwissen, diese
Ungewissheit, sei das Fundament für eine Friedens-
und Integrationstheologie, „die sich des Urteilens im
Blick auf ‚die anderen’ weitgehend enthält und auch
ihre Berufung zur Glückseligkeit religiös und theologisch
ernst nimmt.“
Vertrauensbildende Maßnahmen der Muslime und
muslimischen Gruppierungen in Deutschland. Ein
Beitrag zur Friedensgeographie. Von Sadi Aydin.
Edition Avicenna, München 2011. 470 Seiten.
Wie kann das gegenseitige Verständnis von Muslimen
und Nichtmuslimen in Deutschland verbessert werden?
Mit dieser Frage beschäftigt sich diese politikwissenschaftliche
Doktorarbeit an der Universität
Augsburg. Der Autor, selbst Türke, hat sich hauptsächlich
mit türkischen Muslimen beschäftigt. Er
informiert zunächst über Muslime in Deutschland,
über muslimische Glaubensrichtungen und Gruppierungen.
Im zweiten Teil geht es um Vertrauensbildung,
zum einen darum, was die Muslime davon abhält,
Vertrauen zu fassen, zum anderen um Vertrauen
als solches und um Vertrauensforschung. Im dritten