4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Habilitations

FORSCHUNGSPROJEKTE RESEARCH SCHEMES
Dr. Jürgen Endres und Dr. Andreas Tunger-Zanetti,
gefördert von der Jacobs Foundation. Projektdauer:
Januar 2011 – Dezember 2012.
Ausgehend von der Beobachtung, dass in der
Schweiz bislang keine vertieften Studien über junge
Muslime, ihre Religion, ihre national-kulturelle Identifikation,
ihre Werte und ihre Einstellungen bezüglich
der Schweizer Gesellschaft existieren, will das im
Januar 2011 gestartete Projekt das integrative – oder
desintegrative – Potential von formellen und informellen
muslimischen Jugendgruppen in der Schweiz
durch eine detaillierte Studie ihrer Aktivitäten, Ideale,
Werte und sozialen Netzwerke untersuchen und dabei
Kriterien für gute Praxis brückenschlagender und
vernetzender sozialer Aktivitäten herausarbeiten.
Das Hauptinteresse der im Rahmen des Projektes
erfolgten Analyse des gesammelten Datenmaterials
gilt dabei vor allem der Frage, in wieweit Aktivitäten
muslimischer Jugendgruppen das Herstellen von Brücken
und Bindungen gegenüber der Gesellschaft im
weiteren Sinn anbieten und begünstigen.
Den theoretischen Rahmen des Projektes bildet der
Ansatz und die Terminologie des zivilgesellschaftlichen
Sozialkapitals (civic social capital), wie sie von
Prof. Alex Stepick geprägt wurden. Die Forschungspraktische
Relevanz des Projektes gründet sich in der
Tatsache, dass junge Muslime (ein Drittel der ca.
400'000 Muslime in der Schweiz) die zukünftigen
Führer der muslimischen Organisationen sind und die
Ideale und Werte der kommenden Generation entscheidend
sein werden für die soziale Integration des
Islams und der Muslime in der Schweiz. Angesichts
der wachsenden Bedeutung von Integrationsfragen
hinsichtlich der zukünftigen gesellschaftlichen Verortung
der heranwachsenden Generation von Muslimen
in der Schweiz setzt sich das Projekt zum Ziel, Wissen
über die verschiedenen integrativen und unterstützenden
Aktivitäten, welche von muslimischen Verbänden
angeboten werden, zur Verfügung zu stellen und Perspektiven
bürgerlichen Engagements von muslimischen
Jugendgruppen, Foren und Führungspersonen
vorzuschlagen. Weitere Informationen
http://www.unilu.ch/deu/forschung_81123.html
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The History of Perestroika in Central Asia. Social
Transformation in Kazakhstan, Kyrgyzstan and
Mongolia, 1982-1991.
Research project of the Zentralasien-Seminar, Humboldt-Universität
zu Berlin; sponsored by VolkswagenStiftung.
The project investigates the adaptive strategies of
social groups in Kazakhstan, Kyrgyzstan and Mongolia
during perestroika in a broader socio-cultural context
and seeks to explain how the newly introduced
ideological trends and cultural ideas impacted on
social groups and personalities. The project follows a
genuinely comparative approach and aims to distinguish
the similarities, differences and specifics of
patterns of social consolidation in the three societies.
The study begins chronologically at the end of Brezhnev's
era in 1982 and Tsedenbal's long rule in Mongolia
in 1984 and continues up to the dissolution of the
USSR and CMEA in 1991. The project is carried out
by an international research team that includes senior
and junior researchers from Kazakhstan, Kyrgyzstan
and Mongolia; the senior scholars supervise selected
doctoral students, who write their PhD theses in the
framework of the project at their home institutions.
Das Forschungsprojekt steht in einer Reihe mit aktuellen
Studien zum sozialen Wandel in Perioden
struktureller Krisen. In allen post-sozialistischen bzw.
post-sowjetischen Ländern war der Wandel von sozialistischer
Staatswirtschaft und Herrschaft der kommunistischen
Partei zum markt-orientierten Modell und
neoliberaler Ideologie mit einem schmerzhaften Prozess
verbunden, der zu wirtschaftlichem Verfall, Stagnation
und zur gesellschaftlichen Marginalisierung
und Polarisierung zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen
führte. Die unterschiedlichen Entwicklungsabläufe
im post-sowjetischen Kasachstan und
Kirgistan sowie in der post-sozialistischen Mongolei
lassen sich durch vergleichende Analysen der soziopolitischen
Dynamiken und Reformen während der
Perestroika, den unterschiedlichen Status der Eliten
gegenüber Moskau und die jeweiligen Besonderheiten
in Bezug auf kulturelle und religiöse Institutionen und
Identitäten vor dem Zerfall der Sowjetunion erklären.
Die ideologischen Trends, die mit der Perestroika
wieder an die Oberfläche kamen, determinierten nicht
nur die Richtung der sozialen Transformationen, sondern
spiegeln sich auch noch immer in der Einstellung
der Menschen zur Reform.
Als zu Beginn der 1990er Jahre die Re-Nationalisierung
der Historiographie in den gerade erst unabhängig
gewordenen Staaten begann, wurde die jüngste
sowjetische Vergangenheit entweder als eine Periode
gesellschaftlichen Chaos' verzerrt oder als Ausgangspunkt
eines nationalen Erwachens kontrastiert. In den
aktuellen Studien zur Geschichte Zentralasiens im 20.
Jahrhundert wurde der späten sowjetischen Periode
wenig Aufmerksamkeit gewidmet, obwohl der entscheidende
Wandel, der mit dem Eindringen neuer
Trends aus dem Westen und dem orientalischen Raum
ins sowjetische Zentralasien und die Mongolei einherging,
allgemein anerkannt wurde.
Dieses Projekt widmet sich der jüngsten Vergangenheit:
Es untersucht die Anpassungsstrategien gesellschaftlicher
Gruppen in Kasachstan, Kirgistan und
Mongolei während der Perestroika in einem weiteren
sozio-kulturellen Kontext und ist bestrebt zu erklären,
wie sich die neu eingeführten ideologischen Trends
und kulturellen Ideen auf gesellschaftliche Gruppen
und Persönlichkeiten auswirkten. Das vergleichende
Element bildet dabei den Kern der Forschung und
zielt darauf ab, die Ähnlichkeiten, Unterschiede und
spezifischen Muster von sozialer Konsolidierung in
den drei Gesellschaften herauszuarbeiten. Die Studie
beginnt chronologisch mit dem Ende der Ära der