Estudios Sociales “la Caixa”

porque la complejidad de las organizaciones, tanto más en la sociedad del
conocimiento, requiere una gestión cualificada, y porque nuestras sociedades
han eliminado la compra y transmisión de los cargos; esta práctica cesó, primero
y totalmente, en los públicos, y, después, en buena parte de los privados.
De hecho, la sociedad del conocimiento propicia una permeabilidad de ida y
vuelta entre el sector profesional y el sector directivo como no lo había hecho
la sociedad industrial entre el directivo y el propietario, lo que permite hablar
del conjunto como una única clase social.
Así pues, la escuela es –como muchos decían y algunos todavía dicen– un
instrumento del capital, pero no del capital económico sino del capital cultural,
escolar. Un viaje de ida y vuelta, por cierto, obligado para una parte de
las ciencias sociales, pero innecesario por entero para el sentido común, pues
qué podía esperarse sino que triunfaran en la escuela quienes ya traían de casa
un capital escolar. Este capital cultural o escolar, que unas familias poseen y
otras no, es objeto de una distribución tan desigual y probablemente tan injusta
como la del económico (la propiedad) o el organizacional (la autoridad),
con el problema añadido de que cuando no se posee, no se puede transmitir,
pero cuando se posee no es seguro que se transmita: de ahí que el fracaso escolar
alcance, aunque sea en escasa medida, a las clases medias y cultas. Este
hecho, por un lado, facilita su conversión en un problema público, cuya importancia
se acrecienta cuanto más exigente es la sociedad del conocimiento
y cuanto mayor es la deslegitimación del saber escolar por el mayor acceso al
conocimiento (de todo tipo) de la sociedad; y, por otro, le otorga una pátina
meritocrática, pues se trata de un privilegio que no se puede transmitir enteramente
a voluntad. En todo caso, su posesión no es una mera consecuencia de
la posesión del capital económico, no es un mero epifenómeno ni una mera
legitimación de éste, sino que tiene una dinámica propia, constreñida por unas
características específicas (diferentes formas de adquisición, de acumulación,
de valorización, de transmisión, de deterioro…) y configurada por las reglas
del juego, en parte compartidas y en parte producto del equilibrio entre las
fuerzas implicadas y sus estrategias. (3)
Merece una reflexión aparte la pauta de fracaso y abandono de los gitanos.
Sabemos por informes diversos, nunca exactos en sus datos, ya que no existe
(3) Tesis, por cierto, que ya fue defendida por Lerena (1976), aunque con otra terminología y sin que se le prestara
la atención que sin duda merecía.
180 FRACASO Y ABANDONO ESCOLAR EN ESPAÑA