Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

skildring måste reaktionen ha blivit stark. Dessutom hade man ju att göra med
en ögonvittnesskildring. Wagnsson själv hade ju vistats i Finland i hela
tre års tid. Han säger ju sig själv ha sett hur till och med bildade kvinnor i Finland
kunde bete sig. Dessutom var det antagligen ett rätt laddat kraftuttryck
pastor Wagnsson tog till när han beskrev tillståndet i Finland som ”gräsligt”.
Metodistmissionen ansågs med andra ord vara behövlig för att höja moralen
i det finländska samhället.
Hanna Hodacs opererar, som jag tidigare nämnt, i sin undersökning av de
brittiska missionssällskapens förhållningssätt till Sverige med begreppen
object och ally, missionsobjekt och bundsförvant. 333 Av det ovansagda framgår
tydligt att Finland betraktades som ett missionsobjekt av predikanten
Gustaf Wagnsson, en av de första rikssvenska metodistpredikanterna med
erfarenhet av arbetet i Finland. När Wagnsson beskriver de egna metodistpredikanternas
samt de baptiska och ”waldenströmska” predikanternas verksamhet
kallar han dem missionärer. Han lyfter även fram den som han ser det
allmänt låga moralen beträffande tobaks- och alkoholkonsumtion i Finland.
Den finländska befolkningen behövde, enligt Wagnssons uppfattning, bli
föremål för missionsaktivitet.
3.3.2 Hela det lutherska Norden ett metodistiskt missionsfält
Överhuvudtaget var man bland metodister i Norden under slutet av 1800-talet
inte speciellt imponerad av lutherdomens landvinningar. De rikssvenska metodistpredikanternas
inställning kan här jämföras med ett intressant uttalande
av T B Barratt 334 , den norska pingströrelsens förgrundsgestalt. Barratt verkade
333
334
126
Se avsnittet 1.1.3 Forskningsteoretisk diskussion.
Thomas Ball Barratt var född i Albaston, England, år 1862. Föräldrarna, som var
brittiska metodister, emigrerade till Varaldsöy i Hardangerfjorden pga ett svavel-