Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

höras även i Nordeuropa. De predikanter som förde det metodistiska budskapet
till Skandinavien hade blivit omvända till metodismen i Amerika. Deras
religiösa identitet hade där blivit formad av den metodistiska förkunnelsen.
Arvet från John Wesley och dennes teologiska tankegångar fick sedan
betydelse för deras egen förkunnelse. Men mer än så, det fick även en betydelse
för hur deras verksamhet kom att utformas. Detta gällde också den verksamhet
som de rikssvenska metodistpredikanterna kom att bedriva i Finland.
Vilka var de centrala punkterna i det metodistiska tänkandet? Hur såg John
Wesleys kristendomstolkning ut?
Anglosachsisk kristendom överlag har i olika sammanhang beskrivits som en
praktisk kristendomstyp med stark vardagslivsförankring. 78 Denna beskrivning
gäller, som vi skall se, otvivelaktigt även för metodismen.
Genomgående har metodistisk förkunnelse, kretsat kring begreppet
conversion eller omvändelse. 79 Anmärkningsvärt nog använde John Wesley
inte själv ordet omvändelse särskilt ofta i sina texter. I sin engelska ordbok
definierade dock Wesley omvändelse som a thorough change of heart and
life from sin to holiness. 80 De uttryck Wesley betydligt oftare lyfte fram var
rättfärdiggörelse och pånyttfödelse. Dessa begrepp hängde samman med hans
förståelse av människans allmänna belägenhet i världen utan Gud, Guds fräl-
78
79
80
Dahlbacka 1987, s 22; Newman 1948, s V i förordet.
En artikel om Omvändelsen skriven av den rikssvenska predikanten Karl Gustaf
Karlsson ingick till exempel på paradplats i ett av metodistkyrkans officiella organ
Nya Budbärarens septembernummer år 1915. NB nr 18 1915, s 137-138. Victor
Witting, centralgestalt inom den tidiga metodistmissionen i Sverige, formulerade
metodismens kallelse på följande sätt: ”Hennes första och förnämsta uppdrag är
icke att framställa läroskillnader eller det förträffliga i hennes lära gentemot andra
kyrkosamfunds, utan att väcka syndare till besinning och föra dem genom tron på
Christus till verklig omvändelse och hjerteförändring.” Witting 1904, s 107.
Tyson 2001, s 35.
41