Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

detta i så fall hjälpa oss se varför resultatet av predikanternas verksamhet kom
att gestalta sig på det sätt som det gjorde. Problematiken kring uppkomsten
av religiösa och sociala rörelser är något som Inger Furseth diskuterar i den
tidigare nämnda avhandlingen om de fem olika sociala och religiösa
rörelserna i Norges historia.
Det finns många olika sociologiska teorier kring frågan om varför en social
eller religiös rörelse uppkommer. En äldre förklaringsmodell, vilken även
blivit hårt kritiserad, är den så kallade deprivationsteorin. Enligt denna teori
skulle individer som söker sig till olika rörelser uppleva deprivation, en
bristsituation, av något slag. På grund av upplevda problem och svårigheter
i livet skulle dessa individer söka efter kompensation i någon form. Kritiker
menar att det finns lite empiriskt stöd för denna förklaringsmodell. Vidare har
man visat på teoretiska oklarheter. Vad är deprivation egentligen, något
objektivt mätbart som avsaknad av materiella tillgångar eller en mer
subjektivt känslomässigt upplevd brist? 23
Inger Furseth använder sig för sitt studium av de fem norska rörelserna av en
kombination av två andra sociologiska förklaringsmodeller, nämligen
resursmobiliseringsteori och politisk processteori. Resursmobiliseringsteorin
vilar på antagandet att kollektiv handling är en rationell reaktion på samhällsförhållandena.
Inom denna teori fokuseras intresset på hur individerna mobiliseras
och organiseras för kollektiv handling. Mobiliseringen handlar här om
hur missnöjda grupper ”samlar och investerar resurser” för att uppnå gemensamma
syften. De resurser det kan handla om kan vara materiella tillgångar
som arbete, inkomster och sparkapital eller icke-materiella tillgångar som
moralisk övertygelse, färdigheter, förtroende eller vänskap. I diskussionen
kring mobiliseringsteorin har framkastats den kritiken att teorins förespråkare
haft en tendens att se egennyttan som den motiverande drivkraften till hand-
23
Furseth 2002, s 28-29; Furseth 2003, s 51-52.
19