01.02.2013 Views

Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

välbesökt och en styrelse vilken spelade en central roll i ledningen av arbetet.<br />

Populärt kom missionssällskapet och dess högkvarter att kallas enbart the<br />

Board. 113<br />

Det <strong>för</strong>sta amerikanska missionsarbetet var inriktat på indianerna i Nordamerika.<br />

Före missionssällskapets grundande och helt oberoende av detta verkade<br />

John Stewart som den <strong>för</strong>sta metodistmissionären bland indianerna. Metodistkyrkans<br />

missionsarbete bland tyskspråkiga immigranter fick sin egentliga start<br />

år 1835, när William Nast fick utnämning till Cincinatti som tysk missionär.<br />

Stewarts verksamhet utgjorde en inspirationskälla till själva grundandet av<br />

missionssällskapet. 114 Undan <strong>för</strong> undan sattes flera smärre missions<strong>för</strong>etag<br />

igång bland indianbefolkningen i olika delar av Förenta staterna. Många av<br />

dessa kom dock att upphöra efter en kort tid och åstadkom föga resultat. Det<br />

saknades en genomtänkt övergripande strategi <strong>för</strong> detta arbete. Systemet med<br />

utnämningar på årsbasis av ständigt nya, ofta unga, män <strong>för</strong> ett arbete som<br />

krävde mogna insikter samt lång erfarenhet och kontakt med indianer verkade<br />

föga befrämjande på missionsverksamheten. 115 Dessa samlade erfarenheter<br />

visade att större ansträngningar behövde göras centralt <strong>för</strong> att effektivera<br />

missionsinsatserna.<br />

Småningom utvecklades missionssällskapets verksamhet. Under den <strong>för</strong>sta<br />

tiden hade sällskapet mest fungerat som en kassakista genom vilken missionsmedlen<br />

kanaliserades, utan att sällskapet <strong>för</strong> den skull hade något vidare an-<br />

113<br />

114<br />

115<br />

52<br />

Barclay 1949, s 280-284, 305, 311-312; Hogg 1964, s 65. Nathan Bangs var född<br />

i Connecticut 1778 och hade blivit omvänd år 1800. Han hade personlig erfarenhet<br />

av missionsarbetet på fältet. I sex års tid hade han arbetat inom indianmissionen i<br />

Canada. Barclay, s 311-312. För en levnadsbeskrivning angående Nathan Bengs,<br />

se avsnittet 2.3.1 Metodismen och det amerikanska samhället.<br />

Barclay 1949, s 274; Hogg 1964, s 65; Norwood 1974, s 287, 330. William Nast<br />

var född i Stuttgart och hade innan han emigrerade till USA som 21-åring år 1828<br />

fått viss teologisk utbildning i Tyskland. Han blev omvänd i samband med väckelser<br />

i Danville, Ohio. Barclay 1949, s 274; Norwood 1974, s 287.<br />

Hogg 1964, s 65.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!