Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

augusti 1908 blev det veteranen Karl Johan Lindborgs tur att axla ansvaret för
Jakobstads metodistförsamling. 807
Flera omständigheter bidrog till att metodistförsamlingen i Jakobstad fick en
svag start. Affären kring Otto Serenius påverkade inte det metodistiska arbetet
i Jakobstad i någon gynnsam riktning. Men även under den följd av år, både
före och efter Serenius, som de i Gamlakarleby stationerade rikssvenska predikanterna
skötte predikoverksamheten i Jakobstad uteblev den omedelbara
framgången och medlemsökningen. Jakobstad hade länge varit centrum för
en omfattande baptistisk verksamhet, vilket kan ha bidragit till att jordmånen
var ogynnsam för den metodistiska verksamheten. Det finns i Finland få orter
med exempel på att baptistisk och metodistisk verksamhet kunnat framväxa
och blomstra jämsides med varandra under den tidsperiod som är föremål för
granskning i denna avhandling. Vasa är ett slående undantag på denna
punkt. 808 Men i Vasa hade metodistpredikanten Karl Johan Lindborg anlänt
medan den baptistiska verksamheten i staden ännu låg i sin linda. Metodistoch
baptistförsamlingarna i Vasa grundades samma år, 1881, och kunde växa
och utvecklas parallellt.
Om den metodistiska nyetableringen i Jakobstad förblev svag under tidsperioden
fram till 1920-talet, så gick det betydligt bättre när metodistisk verk-
807
808
runa, innan han påbörjat sina teologiska studier. Efter avslutad studiegång blev han
1906 sänd till Boden. När han efter sex år i Finland återflyttade till Sverige år 1913
blev han utnämnd till Tranås. Sedan hann han verka i Alingsås, Arboga, Filipstad,
Jönköping, Stockholm och slutligen i Norrköping, där han dog år 1952. Ekholm,
H 1971, s 75-76; Svenska folkrörelser 1937, s 1066; Wanqvist 1968, s 128; Årsbok
Sverige 1953, s 335-337; ÖTSA Göteborg, Självbiografiska levnadsteckningar
(Frithiof Åhlén).
Carlson 1921, s 123; NB nr 18, 1908.
Även i de större städerna Helsingfors och Åbo framväxte starka metodist- och
baptistförsamlingar parallellt. En egentlig jämförelse mellan metodismens och baptismens
spridning och utveckling faller utanför ramen för denna undersökning, men
på detta område skulle det finnas utrymme för mer detaljerad forskning.
271