Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

enbart rådgivande organ. De förlorade sin självständighet, men var å andra
sidan inte längre åsidosatta. Denna utveckling ägde rum parallellt både på
nordstats- och sydstatshåll. 120
År 1872 var integreringen så helt genomförd inom Methodist Episcopal
Church att det var generalkonferensen, kyrkosamfundets högsta beslutande
organ, som valde styrelsemedlemmar för missionssällskapet. Under senare
delen av 1800-talet var det även många som ansåg att inre missionen hade
överbetonats på yttre missionens bekostnad. Allt fler önskade att de olika
verksamheterna skulle åtskiljas. År 1907 ägde så en boskillnad rum, administrationen
och ledningen av den inhemska missionsverksamheten skiljdes från
den utländska. Stadgarna för missionssällskapet skrevs om. Det nya namnet
på verksamheten, Board of Foreign Missions of the Methodist Episcopal
Church, återspeglade även integreringen i kyrkosamfundet. 121
2.2.3 Metodistpredikantens centrala roll inom rörelsen
Det fanns vissa grundläggande principer inom metodismen vilka utgjorde en
läromässig grundval för den metodistiska missionsivern under slutet av 1800talet
och början av 1900-talet. Till dessa hörde synen på ämbetet eller präster-
120
121
54
Hogg 1964, s 66, 72; Norwood 1974, s 335. Både inom nordstats- och sydstatskyrkosamfundet
verkade kvinnoförbund vilka kompletterade och ibland även utmanade
kyrkosamfundens strukturer för missionsverksamhet. Woman’s Foreign
Missionary Society of the Methodist Episcopal Church satte igång sin verksamhet
år 1869 som resultatet av liten sammankomst bland missionsintresserade damer
i Boston. Detta motsvarades inom sydstatsmetodismen av den år 1878 grundade
Woman’s Board of Foreign Missions. Detta fungerade som en administrativ takorganisation
för Woman’s Foreign Missionary Society vars medlemskap grundade
sig på lokala avdelningar. Hogg 1964, s 69-70; Norwood 1974 s 330-331.
Hogg 1964, s 66-67.