Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

önestund fått klart för sig hur han skulle agera beträffande Filippinerna. 155
Ögruppen skulle införlivas med Förenta staterna så att amerikanarna kunde
undervisa, civilisera och kristna Filippinernas befolkning and by God’s grace
do the very best by them, as our fellow-men for whom Christ also
died. 156Kenneth M McKenzie ger i sin bok The Robe and the Sword ytterligare
ett exempel på denna växelverkan mellan metodismen och president
McKinley:
An example ... ... was the service he attended at the Metropolitan Methodist
Episcopal Church in Washington, D.C., reported in the New York Times for July
11, 1898. The sermon ... ... consisted of a highly patriotic and emotional
glorification of American success in the war, broken periodically by waves of
applause from the congregation. 157
Theodore Roosevelt, som efterträdde McKinley och fungerade som president
1901–09, var inte själv metodist. Men vid ett tillfälle yttrade han att han:
would rather address a Methodist audience than any other audience in America,
[for] the Methodists represent the great middle class and in consequence are the
most representative church in America. 158
Under slutet av 1800-talet och vid tiden kring sekelskiftet 1900 hade alltså
biskopar och andra ledande representanter för metodistkyrkan goda och ofta
intima relationer till regeringsadministrationen i Vita huset.
Frederick A Norwood diskuterar även den amerikanska expansionen västerut
under 1800-talet. Det amerikanska samhället har präglats av vad man brukar
kalla the Frontier Spirit 159 . Amerika har hela tiden förflyttat sina gränser.
155
156
157
158
159
MacKenzie 1961, s 101-102.
CA 22.1. 1903, s 17.
MacKenzie 1961, s 102.
Hudson 1961, s 128.
Sättet att se på den amerikanska expansionen utgående från Frontier-begreppet går
tillbaka på tankegångar hos fransmannen de Tocqueville som i boken Democracy
in America menade att man kunde beskriva “poetry and destiny of America in a
65