Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

skapets uppgift. Metodismen uppstod som en väckelserörelse. Också efter att
den först i Amerika och sedan även i moderlandet England började anta en
struktur av kyrkosamfund förblev den i långa stycken en väckelserörelse.
Denna bakgrund och troheten i relation till grundaren John Wesleys tänkande
utgjorde åtminstone fram till slutet av 1800-talet den helt dominerande faktorn
inom metodistisk teologi och lärouppfattning.
När det gäller synen på ämbetet har man från metodistiskt håll betonat att man
ser ämbetet som en tjänst. Överhuvudtaget har man inom metodismen ogärna
använt begreppet ämbete, men har gjort det för att definiera sig i relation till
andra trosuppfattningar. 122 Samtidigt har man velat avvisa en tankegång som
skulle kunna beskrivas som baptistisk. 123 Det skulle röra sig om en åsikt enligt
vilken man menar att det inte skall finnas något speciellt prästämbete inom
den kristna kyrkan, på det sätt som det fanns ett särskilt prästämbete under
gammaltestamentlig tid. Visst finns det enligt metodistisk troslära ett allmänt
prästadöme, men det allmänna prästadömet behöver inte upphäva det
speciella. 124 Det särskilda prästadömet tar sig uttryck i olika tjänster, bland
annat i form av ledarställning. Denna ledarställning bygger på en auktoritet
som i sin tur har sin grund i en ”kallelse från Gud, en kallelse som kyrkan
122
123
124
Biskop Odd Hagen understryker att det nytestamentliga ämbetet inte handlar om
något ”ämbete i byråkratisk mening”. Hagen 1944, s 66.
På baptistiskt håll finns om möjligt en ännu större motvilja mot begreppet ämbete
än hos metodisterna. Ett exempel på detta är den baptistiska kritiken av det ekumeniska
BEM-dokumentet. Bergsten 1983, s 136-139. Jan Edström har lyft fram den
historiska bakgrunden genom att betona baptisternas traditionella känslighet beträffande
maktutövning. Inom baptistisk teologi ser man ledarskapet som en av många
olika uppgifter, vilka samtliga har sin grund i alla kristnas gemensamma kallelse
i församlingen. Man kan till och med ifrågasätta om det överhuvudtaget finns något
sådant som ämbete. Edström 2000; http://www.baptist.fi Edström 2003;
http://www.baptist.fi Edström 2004; Fahlgren 1996, s 15-40; Fahlgren 1998, s 179-
186.
Hagen 1944, s 66-67; Hagen 1953, s 211; Hagen 1960, s 36, 53-56.
55