Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

243
244
245
Now I am satisfied, that if we had a house, sufficiently large we would have a
thousand people out every time. The people want methodist preaching, it is the
preaching for the times, the Baptists have so much water in their sermons that the
fire won’t burn. 243
Willerup visste nog vad han gjorde när han använde sig av den katolska
närvaron i Köpenhamn som ett argument för metodistmissionen. Om det var
något som man inom den amerikanska metodismen ville motarbeta så var det
den romersk-katolska kyrkan. 244
Det blev positiv respons på Willerups vädjan från den amerikanska missionsstyrelsen.
Danska generalkonsuln i New York Harald Döllner var själv metodist
och satt en period med i missionsstyrelsen, vilket sannolikt bidrog till att
ärendet fick en så välvillig behandling i New York. År 1866 kunde Sct Pouls
kirke, senare kallad Jerusalemskirken, invigas. 245 Byggnaden var imponerande,
och det var även tänkt att den skulle göra intryck på köpenhamnarna.
I Köpenhamnstidningen Dagbladet ingick i september 1865 en artikel som
visserligen beskrev metodismen som en sekt men skildrade kyrkbygget med
beundran och menade att for et saa lille troessamfund er den nu snart
MLA Köpenhamn, Willerup cb 1852-64, s 87.
MacKenzie 1961, s 27-29, 31, 64-66. Ett exempel är ett uttalande år 1891 av medlemmar
i Maines årskonferens som talade om the dangers of rum and Romanism
i ordalag av enemies of American institutions and religion. MacKenzie 1961, s 28.
Metodistkyrkans missionssällskap bedrev ett omfattande och konfliktfyllt missionsarbete
i Italien. Barclay 1957, s 1040-1056; Copplestone 1973, s 378-442 . Biskop
C H Fowler använde i sin Missions and World Movements utrycket baptized
heathen om Italien och Spanien. I Addresses on Notable Occasions utropade han
No peace with the Papacy and no compromise with Rome. Fowler 1903, s 63;
Fowler 1908, s 116.
Bræstrup Karlsen 2000, s 27-30, 35-36; MLA Köpenhamn, Willerup cb 1852-64,
s 152-153.
93