Rikssvenska metodistpredikanters betydelse för ... - Doria

helst, när som helst, kan bli omvänd till Gud. Detta skapade en missionsbefrämjande
attityd bland metodister och andra kristna i England. 110 Frederick
Norwood citerar Philip Watsons sammanfattning av den wesleyanska uppfattningen
om den fria tillgången till nåden, hämtad ur The Message of the
Wesleys:
All men need to be saved; all men can be saved; all men can know they are saved;
all men can be saved to the uttermost. 111
2.2.2 Grundandet av metodistiska missionsorganisationer
Följande stadium i utvecklingen var att metodismen, trots allt och egentligen
i strid med John Wesleys ursprungliga tankegångar, i form av organiserade
sällskap fick strukturer för missionsarbetet i olika delar av världen. Det fanns
ett motstånd mot utlandsmission hos John Wesley. Men detta minst sagt svala
intresse för missionsarbete utomlands präglade inte hans närmaste medarbetare,
utan tvärtom var de entusiastiskt inriktade på missionsverksamhet. Rätt
snart kom organiserad missionsverksamhet igång inom de metodistiska kretsarna.
Missionssällskap grundades både i Storbritannien och i USA. Båda des-
110
111
50
vid dennes minnesgudstjänst 18.11 1779 i Whitefield’s Tabernacle på Tottenham
Court Road. Predikan har nummer LIII och ingår i standardpredikningarna.
Heitzenrater 1995, s 241-242; Wesley 1970 b, s 439-459.
Men den omtolkning av predestinationstanken som gjordes inom den mer kalvinistiskt
inspirerade kristenheten av bl a Jonathan Edwards i USA fick även den en
starkt missionsinspirerande effekt bland baptister, kongregationalistser och presbyterianer.
Hogg 1964, s 61. W C Barclay lyfter emellertid fram det faktum att det
bland vissa kristna grupperingar i Amerika, i synnerhet bland baptisterna, länge
fanns ett mycket starkt motstånd mot mission, söndagsskolor, bibelsällskap mm,
av den enkla orsaken att dessa aktiviteter var mänskopåfund, som var ämnade att
”ta arbetet ur händerna på Gud”. Barclay 1949, s 315-316.
Norwood 1974, s 47.