Hrvatska zverstva u II. sv. ratu - KrajinaForce

Али, cpeћом, ови војници cy били пуни доброте и љубазности, Срби Бања
Луке, Херцеговине, Лике знају како су их они извукли на спасење,
изазивајући љутите протесте ‘усташа’: Па Италијани су савезници Срба.
(Интересантно је да сам Русо ставља реч усташе међy наводнике: нису то
бнли сами усташе који су протествовали, већ Хрвати уопште).
У истом одељку.(утамањење) пише Русо на страни 113: “Мишљење
усташа је да Хрватска не сме да припада никоме ко није Хрват, и још је
мишљење ‘усташа’ да странци који бораве у Хрватској нису ништа друго
него гости, непријатељи који треба да физички нестану”. Сад пише Русо у
примедби: “Утамањење Срба који живе у Хрватској са једнаким правима као
и Хрвати, није изазвано само мржњом ‘усташа’, већ и схватањем да су Срби у
Хрватској непријатељи и странци". У главном тексту наставља: “Не мисле
они да ови Срби живе у Хрватској већ хиљаду година и да они имају
словенску крв иако су православне вере. Али, забога, како је могуће да ови
католици вичу ‘смрт, смрт православнима’.”
На страни 116 пише Алфио Русо: “Разлика између православља и
католицизма је дубока. Православље је национално а никако универзално.
Православна црква не настоји да повећа број верника Христових, обзире се
само на националну мисао водиљу и на ширење државе, док католицизам
запоставља државу жудећи универзалности". Писац наводи како је често
било неслагања између ове две вере.
Говори на страни 117 о прилажењу Мачековаца партији Павелића. Овај
му објашњава да је то скоро свеобухватни покрет. Но ово расправљање не
спада у књигу.Интересантно је шта доноси о тим Павелићевим излагањима
на ово питање: ‘‘Каква ће бити политичка форма хрватске државе ?"
Одговор: “Једно је сигурно: свака форма демократије је за вазда искључена
из наше земље”. Даље-питање: “Како би могло да се реши јеврејско а како
српско питање”. Одговор: “Што се тиче јеврејског питања, могу изјавити да
ће оно бити дефинитивно ликвидирано у најкраће време. То је једно веома
озбиљно питање, које има своје врло комплексне економске аспекте. У самом
III.