Wissenschaftsphilosophie der Sozialwissenschaften - Open ...

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zunächst keine Idee, was das ungewöhnliche Verhalten eines Menschen bedingen
könnte. Ein Hineinversetzen, eine Betrachtung „von innen”, erschließt uns das
gesuchte Motiv. Es ist nicht garantiert, dass dies immer funktioniert, aber im Großen
und Ganzen dürfte es von Vorteil sein, bei der Suche nach Motiven von der Methode
des inneren Hineinversetzens Gebrauch zu machen.
Wenn es nun gelingt, die Beweggründe eines Handelnden zu verstehen, so liefert
dies weiterhin eine besondere Art von Erkenntnis. Ein Vergleich mit einer
physikalischen Erklärung macht dies klar. Eine physikalische Theorie spricht z.B.
von der Gravitationskraft oder von Elektronen und bietet damit eine Erklärung der
Bewegung der Planeten oder bestimmter chemischer Reaktionen. In gewisser Weise
bleiben uns die Gravitationskraft und die Elektronen jedoch „unbekannt”. Wir
können sie nicht so wie alltägliche Gegenstände wahrnehmen. Ein Elektron ist ein
Etwas, das in einer physikalischen Formel vorkommt, mit deren Hilfe man
zutreffende Vorhersagen berechnen kann. Aber dieses Etwas ist nicht wahrnehmbar
und im Grunde auch nicht vorstellbar.
Einen Beweggrund, den wir jemandem unterstellen, können wir auch nicht direkt
wahrnehmen. Wir sehen nur das Verhalten, zu dessen Verstehen wir den
Beweggrund annehmen. Aber obwohl wir nun den Beweggrund nicht an der
handelnden Person sehen können, wissen wir aus der inneren Erfahrung, was es ist,
das wir der handelnden Person zusprechen. Es ist etwas, das wir selbst auch schon
erlebt haben, und von daher ist es uns unmittelbar bekannt.
Eine letzte Frage: Kann man alles verstehen, was man erklären kann?
In vielen Fällen können wir uns in die psychischen Vorgänge anderer Menschen
hineinversetzen. Es gibt aber Grenzen. Können Sie sich z.B. tatsächlich in den
achtjährigen Schüler hineinversetzen, der den Unterricht stört, um auf sich
aufmerksam zu machen? Manche können es vielleicht, anderen fällt bereits dies
schwer. Die Fähigkeit zum Nacherleben ist unterschiedlich ausgeprägt. Kann man
sich in einen psychisch erkrankten Menschen hineinversetzen, der ein „Wahnsystem”
aufgebaut hat, ein System von sich gegenseitig stützenden (gesunden
Menschen jedoch absurd anmutenden) Annahmen über feindliche Mächte, die ihn
ständig verfolgen? Die meisten können es nicht.
Schwierigkeiten haben wir auch mit Verhaltensweisen aus anderen Kulturen. Man
kann sich ein Wissen über diese Kulturen aneignen. Wäre es aber auf diese Weise
möglich zu verstehen, dass einmal Menschenopfer dargebracht worden sind? Oder
dass z.B. in bestimmten islamischen Gesellschaften eine schwerkranke Frau keine
ärztliche Behandlung erhalten kann, wenn nur ein männlicher Arzt zur Verfügung
steht? Es geht hier wohlgemerkt nicht darum, ob diese Praxis gebilligt werden soll
oder nicht. Auf Fragen der Wertung kommen wir später zu sprechen. Hier geht es
nur darum, ob wir sagen würden: Nachdem ich den Hintergrund der betreffenden