Die Juden und das Dritte Reich

- dass einerseits die Deutschen diese Vorwürfe leicht beantworten könnten,
indem sie auf Dresden, Leipzig und Hamburg hinwiesen (tragische Gegenstücke
zu Oradour), auf den französischen (oder russischen) Militarismus, auf die
Konzentrationslager in Algerien (von denen das Internationale Rote Kreuz
bewies, dass sie in keiner Hinsicht besser waren, als die in Deutschland) oder
auf die Lager in Russland (Margarete Buber-Neumann erzählt, dass der
italienische Kommunist Navareno Scarioli, der 1925 nach Moskau floh und der
diese Lager von 1937 - 1954 kennen lernte, davon in der römischen Zeitschrift
V i t a vom 23. November 1961 eine Beschreibung gibt, die an Grauen alles
übertrifft, was die ehemaligen Insassen der deutschen Lager berichten konnten,
sogar jene, die am schlimmsten übertrieben), dass es andererseits keinen Krieg
gibt, keinen Krieg geben kann, ohne Konzentrationslager und Oradours auf
beiden Seiten und ebenso wenig ohne gehorchende und eifrige Oberstleutnants
vom Typ Eichmann - auch auf beiden Seiten;
- dass schließlich, wenn es sich um die Verantwortung für den Zweiten
Weltkrieg handelt, festgestellt werden muss, dass dieser Krieg nur eine Folge
des völlig verfehlten Vertrages von Versailles gewesen ist, so dass die Väter
dieses Vertrages die erste Schuld und gleichzeitig die Hauptschuld an diesem
Zweiten Weltkrieg tragen! In den Tagen nach dem Ersten Weltkrieg stellten
diese Punkte für die überwiegende Mehrzahl der Intellektuellen noch
unbestreitbare Wahrheiten dar. Und jene unter ihnen, die ich in meiner feurigen
und begeisterten Jugend immer wieder aufsuchte und mit deren Werken ich
mich immer wieder beschäftigte, die Menschen, die sich selbst als Intellektuelle
der Linken einstuften, äußerten sich am entschiedensten in diesem Sinne:
Hermann Hesse, der geistige Erbe der Bertha von Suttner, Harry E. Barnes,
Sidney B. Fay, Romain Rolland, Alain, Matthias Morbardt, Victor-Margueritte,
Anatole France, Felicien Chailaye', Jean Giono, Georges Demartial, Rene Gerin,
Georges Michon, Barthelemy de Ligt, Luden Roth, das Ehepaar Alexandre, usw.
Diesen Menschen vermochte niemand weiszumachen, dass es nur auf einer Seite
Kriegsgräuel und Kriegsschuld gegeben hätte: sie durchleuchteten alles und
machten den Vätern des Versailler Vertrages das Leben recht schwer, jenen
Leuten, die nur noch verteidigt wurden von einer Handvoll altgewordener,
müder oder verknöcherter Rechtsintellektueller, die nicht einmal mehr mit der
Unterstützung ihrer eigenen Parteifreunde rechnen konnten.
Wenn es nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges auch nur wenige gab, die
meinten, dass die Gräuel des Krieges und die Schuldfrage nachgeprüft werden
müssten, so ist es doch bemerkenswert, dass es sich hierbei vor allem um rechts
stehende Menschen handelte und dass diese sich dabei stützten auf jene
Grundsätze, in deren Namen die Intellektuellen der Linken fünfundzwanzig
Jahre vordem den Vertrag von Versailles abgelehnt hatten. Demgegenüber, was
nicht weniger bemerkenswert ist, hielt es jetzt - nach 1945 - die überwältigende
Mehrheit der Linksintellektuellen für erforderlich, Nürnberg zu bejahen und zu
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