Die Juden und das Dritte Reich

werden; man hatte nicht das Recht, einen Verwundeten zu töten oder zu quälen -
aber Franktireure und Spione waren durch keinen Paragraphen geschützt ... Das
alles lief unter der Rubrik "Kriegsverbrechen", das Nürnberger Statut trennte
davon die "Verbrechen gegen die Menschlichkeit" ab, aber das war nur ein
neues Wort, kein neuer Begriff, denn die beiden Tatbestände unterschieden sich
nicht in der Sache.
Was die Ausführungsbestimmungen und die Befolgung dieser Gesetze betraf, so
war jeder der Kriegsführenden gehalten, darüber zu wachen, dass in den eigenen
Reihen solche Gesetzesübertretungen nicht vorkamen und dass sie - wenn sie
doch stattfanden - bestraft wurden. Machte ein Staat das nicht, so konnte er als
Pflichtvergessener angeprangert werden.
Kein Mensch sah je ein, dass dieses Erbstück der Ritterturniere und der
Bilderbuchschlachten a la Fontenoy * immerhin nicht unbesehen auf die
modernen Massenschlachten mit Mordwaffen zu Lande, zur See und in der Luft
anwendbar war - und so lieferte dann diese noble Theorie eine Schablone gültig
für alle Kriege und alle Kriegsführenden, ein unschätzbares Mittel zur allseitigen
Erhaltung der Kampfmoral: jede Seite konnte ihre Kriegsteilnahme dadurch
rechtfertigen, dass sie erklärte, der Gegner habe die Konventionen oder den
Geist der Konventionen verletzt - jede konnte ihre sittliche Verpflichtung zur
Fortsetzung des Krieges beweisen indem sie ihren Feind beschuldigte, er habe
zugelassen, dass seine Soldaten Kriegsverbrechen verübten.
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* Anmerkung des Übersetzers:
In der Schlacht von Fontenoy 1745 besiegten die Franzosen die Engländer und Holländer. Die formelle Höflichkeit
wurde hier so weit getrieben, dass der englische Befehlshaber die Franzosen aufforderte zu schießen - der Franzose
aber darauf bestand, den Engländern diese Ehre zu überlassen. Die Leidtragenden waren die Soldaten in der ersten
Linie der Franzosen.
So entschuldigte ein tatsächlicher oder angeblicher Verstoß der einen Seite eine
Grausamkeit auf der anderen Seite - worauf dann diese Grausamkeit des Feindes
wieder ein Verbrechen der eigenen Seite als weniger abscheulich erscheinen
ließ. Das Ergebnis war jene entsetzliche Kette, in der die abgehackten Händchen
eines belgischen Kindes, die Vernichtungslager, die Bombenteppiche auf
Wohnbezirken, die Bombardements von Dresden, Leipzig, Hiroshima, Nagasaki
nur einige der Glieder sind ...
Nach dem Kriege erinnerte sich das Weltgewissen nur der Missetaten der
unterlegenen Seite. Es fand also eine Art moderner Auflage jener
mittelalterlicher Gottesurteile statt: damals war derjenige unschuldig, der die
Feuer- oder Wasserprobe überstand - jetzt war es derjenige, der den Krieg
überstanden hatte.
Der Krieg selbst - als Urheber dieser alles in allem nur kleineren Verbrechen, die
er zwangsläufig mit sich brachte - wurde indessen nicht als ein Verbrechen
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