Die Juden und das Dritte Reich

ist der Standartenführer Kurt Becher, der an der Seite Eichmanns bei den Deportationen der ungarischen Juden
mitwirkte, der aber der geschicktere war und die Dankbarkeit des Dr. Rudolf Kasztner erwarb (der dafür sorgte, dass
Becher in Nürnberg freigesprochen wurde und höchstwahrscheinlich seinen, im vorliegenden Buch zitierten "Bericht"
nur zu diesem Zweck geschrieben hat). Weiter wusste er sich auch die Dankbarkeit der Baronin Weiß zu erringen, der
Besitzerin der Manfred-Weiß-Werke, Budapest, die er mit 45 ihrer Angehörigen in einem Sonderflugzeug nach
Lissabon bringen ließ. Nachdem hiermit zur Erbauung des Lesers die Begleitumstände geschildert sind, unter denen
diese Zeugenaussagen gemacht wurden, möge der Wortlaut folgen:
"Ich, der ehemalige SS-Standartenführer Kurt Becher, geboren am 12. September 1909 in Hamburg, erkläre hiermit
unter Eid folgendes: Etwa zwischen Mitte September und Mitte Oktober 1944 erwirkte ich beim Reichsführer SS
Himmler folgenden Befehl, den ich in zwei Originalen, je eins für die SS-Obergruppenführer Kaltenbrunner und Pohl
und einer Kopie für mich erhielt: "Ich verbiete mit sofortiger Wirkung jegliche Vernichtung von Juden und befehle im
Gegenteil die Pflege von schwachen und kranken Personen. Ich halte Sie (damit waren Kaltenbrunner und Pohl
gemeint) persönlich dafür verantwortlich, auch wenn dieser Befehl von untergeordneten Dienststellen nicht strikt
befolgt wird! Ich überbrachte Pohl das für ihn bestimmte Exemplar persönlich in Berlin in seiner Dienststelle und gab
das Exemplar für Kaltenbrunner in seinem Sekretariat in Berlin ab."
(IMT Dok. 3712 P S, Bd. XXX11I S. M).
Aber Becher legte diesen Befehl dem Gericht nicht vor, obwohl ihm ein Exemplar übergeben worden war. Das Gericht
verlangte das auch nicht von ihm und man vermied eine Gegenüberstellung mit Kaltenbrunner, der nicht bestritt, dass
dieser Befehl ergangen sei, wohl aber, dass ihm dadurch eine Verantwortung aufgebürdet worden sei. Eichmann, der
diesen Befehl ebenfalls nicht leugnete, stritt aber ab, dass er geschrieben wurde und datiert ihn auf den 15. Mai 1944.
d. h. genau auf das Datum, an dem Himmler den Abbruch aller medizinischen Versuche in allen Lagern anordnete
(Text von Francois Bayie gefunden und in seinem Buch "Croix Gammee cootre Caducee", S. 236 zitiert). Zu dieser
Zeit soll Himmler auch den Plan zum Austausch von einer Million Juden gegen zehntausend Lastwagen ersonnen
haben. Es ist mindestens unwahrscheinlich, dass Himmler gleichzeitig einen solchen Tausch erwog, und die Juden in
den Gaskammern von Auschwitz vernichten ließ: beides widerspricht einander. Aber hat es diesen Befehl wirklich
gegeben? Es ist leicht einzusehen, dass es ihn im Interesse der Anklage unbedingt geben musste, die bisher keine Spur
eines schriftlichen Beweises für die Vernichtung Andersrassiger gefunden hatte, die eine Spur nur durch einen solchen
Zeugen erhalten konnten - und sie trotzdem nicht fand ... aber man wird mir beipflichten müssen, dass kein Historiker,
der diesen Namen wirklich verdient, aufgrund eines solchen Beweises akzeptieren wird, dass dieser Befehl je gegeben
wurde. Denn alles beruht auf der Glaubwürdigkeit des Herrn Kurt Becher - und dieser Herr Kurt Becher ... Ich glaube,
dass der Leser mich versteht: testis unus, testis nullus (ein Zeuge ist kein Zeuge). Schließlich gibt es noch
anderslautende Aussagen von gleichem Wert, wie die des. Becher (Eichmann) oder von größerem Gewicht (Himmlers
Brief vom 15. Mai 1944 über die Experimente in den Lagern, der von Francois Bayle wieder gefunden wurde.)
Das mindeste was man sagen kann, ist, dass dieses ganze "belastende Material"
kaum Beweiskraft im Sinne der Anklage besitzt, sondern viel eher zu dem
Schluss berechtigt, dass es nie eine Gaskammer in Auschwitz-Birkenau gegeben
hat und dass dort nie Menschen vergast wurden - oder, wenn es dort doch
Gaskammern gegeben hat, dass dann deren Existenz niemals eindeutig belegt
worden ist, weder durch Zeugenaussagen oder die Dokumente, die bei den
verschiedenen Nürnberger Prozessen vorgelegt wurden, noch durch die in alle
Welt hinausposaunten Erzählungen von überlebenden, die alle, bis auf zwei,
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