Baltische Studien. - Digitalisierte Bestände der UB Greifswald

von Friedr. Schultz. 41
maligen Landesfürsten und ebenso von einer vormaligen Blüthe
des Klosters Bergen. Wollten wir aber auch von diesem Gebrauche
absehen, so bliebe noch immer ein zweiter Ausweg der
Erklärung, nämlich die Annahme, daß die Urkunde nicht unmittelbar
nach dem Weiheacte, sondern einige Zeit später und
zwar erst nach dem Ableben des Ratibor ausgestellt worden
sei, iu welchem Falle gegen das tuno gewiß nichts einzuwenden
sein würde. Eine solche nnd zwar bisweilen sehr
erheblich spätere Anfertigung der Beweisdocumentc war eben in
jener Zeit des mäßigen Gebrauchs der Schrift durchaus nichts
seltenes, und es würde daher jene Annahme an sich in keiner
Weise Bedenken erregen können. Nun spricht aber ein erhebliches
Moment dafür, daß dieser Fall wirklich hier vorliegen möchte.
Es ist nämlich, wie oben bereits angedeutet wurde, in der
Schlußformel der Urkunde, welche dieser ihre chronologische
Stellung anweist, die Zeit der Ausstellung, das „Datum"
gar nicht angegeben, sondern nur die Zeit der Verhandlung,
das „Actnm." Mithin ist durch diese Zeitbestimmung die
obige Annahme nicht nur ausgeschlossen, sondern eher nahe
gelegt, obwohl wir keineswegs behaupten wollen, daß sie hierdurch
allein schon geboten wäre, wie nur denn auch in Ermangelung
weiterer Grüudc für eine nachträgliche Ausstellung
diese an sich uucrhcbliche Frage wollen dahin gestellt sein lassen.
Wichtiger ist für uns die andere Frage, ob Herzog Ratibor,
als Kloster Stolp seine Weihe erhielt, noch lebte oder
wirklich bereits verstorben war. Sind wir letzteres anzunehmen
durch die eben besprochene früher falsch gedeutete Phrafe in
keiner Weise veranlaßt oder gar genöthigt, so besitzen wir andererseits
zwei positive Zeugnisse dafür, daß er sich zur angegebenen
Zeit in der That noch des Lebens erfreute. Sie finden sich
in dem ersten Bande des pommerschen Urkundenbuches von
Di-. Klempiu unter Nr. 45 (S. 22) zusammengestellt. Das
eine ist eine Inschrift, welche zu Natibors Gedächtniß in der
Kirche des von ihm gegründeten Klosters Pndagla (Grobe)
über seinen dort bestatteten Gebeinen von den dankbaren Mönchen
angebracht war. Sie selbst ist an der ursprüuglichcn Stelle