Herman Nohl und die NS-Zeit

IV. Zum Forschungsstand über Herman Nohl
oder jener untergeordneten Kritiken an Nohl, darauf hinaus, sämtliche theoretischen
Fortsetzungen Nohls in Heinrich Roths pädagogischer Anthropologie münden zu
lassen. 167 Kennzeichnend für den zweiten Teil über die pädagogischen Theorien Nohls
ist der Widerspruch, einerseits Hermeneutik für die Pädagogik im Allgemeinen fruchtbar
machen zu wollen, andererseits aber in der Darstellung der Kategorien und Begriffe
Nohls abstrakt zu bleiben und den konkreten politischen Zusammenhang seiner Akzentsetzung,
die von Nohl beschworene „geschichtliche Stunde“ fein säuberlich außen vor
zu lassen. Knapp wird die als produktive Kritik vorgestellte Ansicht Klafkis vorgetragen,
dass doch bei Nohl die Rolle des Rationalen etwas zu kurz komme und die planmäßige
schrittweise Auflösung des „persönlichen Bezugs“ in den Überlegungen Nohls
eine zu geringe Rolle spiele (S. 193 ff).
Probleme bereitet Bartels offensichtlich die bereits vorgestellte Kritik Mollenhauers168 an Nohls Vorstellung vom Pädagogischen Bezug. Diese Kritik wird als nicht ganz
unberechtigt, aber doch den Kern Nohls nicht treffend bezeichnet (S. 196 f).
Als dritter Kritiker wird Brezinka169 angeführt, der, aus konservativer Position heraus
schon gegen Keime emanzipatorischer Ideen eingestellt, die Erziehung von oben,
insbesondere durch die jeweilige Institution stärken will. Bartels verneigt sich vor der
„imponierenden Geschlossenheit des Ganzen bei Brezinka“ und sieht es als „ein heilsames
und notwendiges Korrektiv für all jene, die die Autonomie der Pädagogik
übertreiben“ (S. 200). Nohl selbst sei aber dank seiner Theorie des Polaren von dieser
Kritik nicht betroffen, zumal Brezinka ja selbst betone, dass ein Kind zum Lehrer
Vertrauen haben müsse, also eben auch pädagogische Bezüge nicht ablehnt.
Als vierter kritischer Gesichtspunkt wird von Bartels die Problematik nicht ausgearbeiteter
Schulpädagogik bei Nohl angeschnitten. Die Vernachlässigung der erzieherischen
Rolle der Schülergruppe habe aber Peter Petersen, der der Konzeption Nohls sehr nahe
gestanden habe, ausführlich berücksichtigt und begründet (S. 208 f).
167
Bartels schreibt: „Erst in letzter Zeit wird der Ansatz Nohls in seiner Breite wieder aufgenommen, nun
freilich methodisch erheblich verfeinert, erweitert und um die Erkenntnis der Wissenschaft vom Menschen
aus den letzten Jahrzehnten bereichert: in H. Roths Pädagogischer Anthropologie.“ (S. 101) Nun sei
sichergestellt, dass „der Nohlsche Ansatz nicht wieder verloren geht“ (S. 101).
168
Mollenhauer, Klaus: Die Ursprünge der Sozialpädagogik in der industriellen Gesellschaft. Eine
Untersuchung zur Struktur sozialpädagogischen Denkens und Handelns, Weinheim/Berlin 1959.
169
Brezinka, Wolfgang: Erziehung als Lebenshilfe. Eine Einführung in die pädagogische Situation
3. verbesserte Auflage, Stuttgart 1963.
111