Herman Nohl und die NS-Zeit

IV. Zum Forschungsstand über Herman Nohl
In Jürg Blickenstorfers Studie „Pädagogik in der Krise. Hermeneutische Studie, mit
Schwerpunkt Nohl, Spranger, Litt zur Zeit der Weimarer Republik“ 230 von 1998 wird
neben Spranger und Litt auch ausführlich Herman Nohl behandelt. Während die biogra-
phische Skizze Nohls ganz und gar Blochmanns Positionen folgt, zielt die Auseinander-
setzung mit der Theorie Nohls in doppelter Hinsicht auf eine Demontage der
Nohl’schen Mythen ab: der Mythos der „Deutschen Bewegung“ und der Mythos von
den drei Schichten der Seele. Blickenstorfer zeichnet tiefgehend nach, dass das Ausgehen
vom „Leben des Volkes“ und das Ausgehen von der „Bewegung des Volkes“ die
theoretische Basis für den Mythos der „Deutschen Bewegung“ ist: „Der Mythos einer
deutschen Bewegung“ ziele nicht auf Einheit unter den gegenwärtigen Strömungen
allein ab, sondern „bezieht Vergangenheit und Zukunft mit ein“ (Blickenstorfer 1998,
S. 65, Hervorhebung im Original). In der Tat ist die philosophische, politische und
pädagogische Vorstellung einer Einheitlichkeit, einer Harmonie eine grundlegende
Denkfigur Nohls, die auch dabei eine Rolle gespielt hat, eine Einheit mit der NS-
Bewegung auf mythologischer Grundlage herzustellen. Die Inhaltsleere der Nohl’schen
Vorstellung „Bewegung ist alles“ endet daher nicht zufällig in der NS-Bewegung. Der
Mythos der Seele, der um Ausgleich bemühten harmonischen Dreischichtung nach
Platon, wird von Blickenstorfer als „einheitstiftende Ordnung“ (Blickenstorfer 1998,
S. 74) kritisiert. Nicht die reale Entwicklung mit ihren Konflikten und Gegensätzen sei
bei Nohl der Ausgangspunkt, sondern im Grunde eine nicht begründete normative
Festlegung.
Von großem Gewicht ist die 1998 verfasste Habilitationsschrift „Geisteswissenschaftliche
Pädagogik nach der NS-Zeit. Politische und pädagogische Verarbeitungsversuche“
231 von Eva Matthes. Auch wenn das Thema zunächst nur die Nachkriegsgeschichte
in den Mittelpunkt stellt, ist die Analyse der Haltung Flitners, Litts, Nohls, Sprangers
und Wenigers vor und während der NS-Zeit impliziert. Ausgangspunkt ist – ähnlich wie
bei Dudek – die vehemente Ablehnung von Giordanos Analyse der „zweiten Schuld“, 232
230 Blickenstorfer, Jürg: Pädagogik in der Krise. Hermeneutische Studie, mit Schwerpunkt Nohl, Spranger,
Litt zur Zeit der Weimarer Republik, Bad Heilbrunn 1998.
231 Matthes, Eva: Geisteswissenschaftliche Pädagogik nach der NS-Zeit. Politische und pädagogische
Verarbeitungsversuche, Bad Heilbrunn 1998.
232 Giordano, Ralph: Die zweite Schuld oder von der Last ein Deutscher zu sein, Hamburg/Zürich 1987.
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