Herman Nohl und die NS-Zeit
Herman Nohl und die NS-Zeit
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II. Publikationen in der <strong>NS</strong>-<strong>Zeit</strong><br />
der Industriegesellschaft <strong>und</strong> der „Verstädterung“ steht, auf <strong>die</strong> schon Heinz-Joachim<br />
Heydorn in seiner Schrift „Über den Widerspruch von Bildung <strong>und</strong> Herrschaft“ (vor<br />
allem im Abschnitt „Industrielle Revolution: Fluchtversuche) eingegangen ist. 97 Einlei-<br />
tend heißt es in <strong>die</strong>sem zweiten Kapitel, sich auf den Reichskanzler Adolf Hitler<br />
stützend:<br />
58<br />
„Die biologische Krise eines Volkes ist immer schon zusammengebracht worden, vor<br />
allem seit Rousseau <strong>und</strong> der großen physiokratischen Bewegung des 18. Jahrh<strong>und</strong>erts,<br />
mit seiner Verstädterung. 98 In der Gegenwart tritt <strong>die</strong> Verbindung beider in<br />
der bekannten Formel von ‚Blut <strong>und</strong> Boden‘ auf. Unter den Maßnahmen zur Steigerung<br />
des Nachwuchses erscheint überall <strong>die</strong> Forderung einer neuen Berücksichtigung<br />
des Landes. So in der mehrfach genannten Ansprache Fricks, so in der programmatischen<br />
Erklärung des Reichskanzlers vom 10. Februar 1933: ‚Volk <strong>und</strong> Erde<br />
sind <strong>die</strong> Wurzeln unserer Kraft. Das Ziel unseres Kampfes: Die Erhaltung <strong>die</strong>ses<br />
Volkes, <strong>die</strong>ses Bodens.‘ ‚Blut <strong>und</strong> Boden‘ ist der Titel einer bekannten <strong>Zeit</strong>schrift. Am<br />
wirksamsten sind <strong>die</strong> Bücher des Reichsministers Darré geworden, schon wegen<br />
seiner politischen Stellung: ‚Das Bauerntum als Lebensquell der nordischen Rasse‘<br />
2. Auflage 1933. ‚Neuadel aus Blut <strong>und</strong> Boden‘ 1933. Dann das Buch von Böhmer<br />
‚Das Erbe der Enterbten‘ 2. Auflage 1933.“ (<strong>Nohl</strong>: Vorlesung, 1933/34, S. 32)<br />
So wie bereits Platon zur Begründung der Eugenik herangezogen wurde, bemüht sich<br />
nun <strong>Nohl</strong> hier, Rousseau zum Vater der „Blut <strong>und</strong> Boden“-Mystik zu krönen. Auch<br />
ohne hier im Einzelnen <strong>die</strong> reduktionistische <strong>und</strong> Rousseau unterstellte Parole „Zurück<br />
zur Natur“ (in Wirklichkeit geht es Rousseau um <strong>die</strong> „Natur des Menschen“, im Sinne<br />
des eigentlichen Wesens der Menschen angesichts von Degenerierung durch Eigen-<br />
tumszivilisation) genauer zu behandeln, wird deutlich, dass <strong>Nohl</strong> den Reichskanzler<br />
Hitler <strong>und</strong> das „Blut <strong>und</strong> Boden“-Gerede mit Hinweis auf Rousseau akademisch adelt<br />
<strong>und</strong> für seine studentische Zuhörerschaft annehmbar aufbereitet.<br />
Nachdem <strong>Nohl</strong> nun Zahlenmaterial über Stadt <strong>und</strong> Land vorträgt, folgert er ernsthaft:<br />
„Das heißt aber für Deutschland, das Gleichgewicht von Landwirtschaft <strong>und</strong> Industriewirtschaft,<br />
das durch <strong>die</strong> Entwicklung der letzten 50 Jahre zerstört war, wieder in<br />
Ordnung zu bringen <strong>und</strong> sich zu reagrarisieren.“ (<strong>Nohl</strong>: Vorlesung, 1933/34, S. 34)<br />
Daneben warnt er vor der Landflucht gerade in den Grenzgebieten im Osten:<br />
„Was das nationalpolitisch bedeutet, ist klar, denn ein menschenarmes Land neben<br />
einem stark wachsenden muss <strong>die</strong> Instinkte des Nachbarn reizen, <strong>und</strong> es ist fast un-<br />
97 Heydorn, Heinz-Joachim: Über den Widerspruch von Bildung <strong>und</strong> Herrschaft (Bildungstheoretische<br />
Schriften, Band 2), Frankfurt am Main 1979, S. 218 ff.<br />
98 <strong>Nohl</strong> nennt hier in einer Fußnote folgende Quelle: Eichler, Arthur: Die Landbewegung des 18.<br />
Jahrh<strong>und</strong>erts <strong>und</strong> ihre Pädagogik, Langensalza/Berlin/Leipzig 1933.