Herman Nohl und die NS-Zeit

II. Publikationen in der NS-Zeit
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einzelnen, sondern das Wohl einer zeitlich dauernden Gemeinschaft als solcher verfolgt.
Das Buch von Ploetz erschien 1895 unter dem Titel ‚Grundlinien einer Rassenhygiene,
1. Teil, Die Tüchtigkeit unserer Rasse und der Schutz der Schwachen‘,
Schallmayers Buch ‚Vererbung und Auslesung‘ 1903. Auch Ploetz versteht unter
Rasse nicht die anthropologische Rasse, sondern die ‚Vitalrasse‘, wie er sagt, oder
die biologische Rasse: die Erhaltungs- und Entwicklungseinheit des Lebens. Rassenhygiene
ist die Wissenschaft von den optimalen Bedingungen der Erhaltung und Steigerung
des Erbstromes der sowohl durch die anthropologischen Rassen wie durch
die Völker fließt. Schallmayer spricht im Unterschied zu Rassenhygiene von Rassehygiene:
sie soll der Gesundheit und Tüchtigkeit des Volkskörpers dienen durch Verbesserung
seiner Erbanlagen, was durch starke Vermehrung von Personen mit guter
Erbanlage und durch schwache Vermehrung der erblich Minderwertigen erreichbar
sei. Das Entscheidende in diesen Büchern ist im Gegensatz zu der Milieu-Theorie des
Larmarckismus der Erb- und Auslesegedanke: das Glück eines Volkes hängt nicht
nur von seinen glücklichen Lebensbedingungen ab, sondern mehr noch von seinen
guten Erblinien. Ploetz gründete die ‚Deutsche Gesellschaft für Rassenhygiene‘.
Das Organ der Bewegung wurde das ‚Archiv für Rassen- und Gesellschaftsbiologie
einschließlich Rassen- und Gesellschaftshygiene‘, das Ploetz führt. Daneben wäre
die Zeitschrift ‚Eugenik‘ zu nennen, Zeitschrift für Erblehre und Erbpflege, die Ostermann
im Verein mit den modernen Biologen Fischer, Lenz, Muckermann, Rudin
und Verschuer herausgibt.“ (Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 12 f., Hervorhebungen im
Original)
In dieser in sich stimmigen Zusammenfassung verschiedener Akzente in den Werken
unterschiedlicher Rassetheoretiker betont Nohl zu Beginn dieser Passage und durchaus
in seinem Sinne „die neue Front der Eugenik und Rassenhygiene, die vom Ganzen des
nationalen Volkskörpers ausgeht“.
Nohl folgt den Thesen im weiteren Verlauf seiner Vorlesung, beschreibt die Gesetze der
Vererbung nach Mendel („Auch wo sich Rassen mischen, ist nicht die eine ‚stärker‘ als
die andere“; Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 14) und die Vererbungsquoten bei Erbkrankheiten,
betont den „Auslesegedanken Darwins“ (Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 15) und
doziert, sich auf Muckermann 93 berufend:
93 Herrmann Muckermann war führend beteiligt am Zustandekommen des „Eugenik-Gesetzes“ 1933. Am
2. Juli 1932 stellte Muckermann auf der Sitzung des Preußischen Landesgesundheitsrates zum Thema
„Die Eugenik im Dienste der Volkswohlfahrt“ seinen Entwurf für ein Eugenik-Gesetz vor. Diese Sitzung
setzte ein Gesetzgebungsverfahren in Gang, das am 14. Juli 1933 im „Gesetz zur Verhütung erbkranken
Nachwuchses“ seinen Abschluss fand. Der Entwurf Muckermanns war konsensbildend für die an der
Sitzung Beteiligten. Anwesend auf dieser Sitzung waren neben den Rassehygienikern bzw. Eugenikern
Baur, Bluhm, Fischer und eben Muckermann die Sozialhygieniker Chajes, Harmsen und Scheumann, der
Bevölkerungswissenschaftler und Präsident des Statistischen Reichsamts Friedrich Burgdörfer, der
katholische Moraltheologe Joseph Mayer, die Psychiater Karl Bonhoeffer, Hübner, Lange, Kurt Pohlisch
(ein späterer „Euthanasie“-Gutachter), Emil Sioli und Otmar von Verschuer – und die Juristen Ebermayer,
Heimberger und Kohlrausch sowie der Landtagsabgeordnete und spätere Reichsgesundheitsführer
Leonardo Conti von der NSDAP. 1937 wurden wohl angesichts zunehmender Widersprüche zwischen