Herman Nohl und die NS-Zeit

II. Publikationen in der NS-Zeit
„Die Kulturvölker vermehren sich nicht so wie die weniger kultivierten. Das gilt
insbesondere für die nordische Rasse.“ (Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 15)
„Die kranken Erblinien ausmerzen“ und „die erbgesunden Familien bevorzugen“
Nohl schildert nun, sich auf Verschuer berufend, die „Kontraselektion“, d. h. die
Umgehung der „natürliche(n) Auslese“, die „z. B. die Kurzsichtigkeit, Taubstummheit
und Geisteskrankheit beseitigen“ (Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 17) würde, nun aber
zum Anwachsen der Erbkranken führe. Nohl führt aus:
„Von hier aus entsteht die grausame Frage an die Wohlfahrtspflege, ob sie durch
ihre Maßnahmen, mit denen sie dem einzelnen Kranken oder der einzelnen kranken
Familie hilft, nicht bloß den gesunden Familien Mittel entzieht, sondern geradezu für
das Weiterbestehen und die Fruchtbarkeit der erbkranken Familien Sorge trägt?
Aber damit kämen wir schon zur Frage nach dem, was angesichts dieser Einsichten
zu tun ist, um unseren Volkskörper richtig zu gestalten. Bei diesem Umbau handelt es
sich um negative und um positive Maßnahmen.
Negative Maßnahmen sind alle Schritte, die darauf zielen, die kranken Erblinien
auszumerzen. Die Antike konnte da hart vorgehen. Die Spartaner setzten minderwertiges
Leben aus. Auch Plato fordert in seinem Staat, dass krankes Leben vernichtet
und auch von zu alten Eltern Erzeugtes getötet werden solle. Unsere christliche Fürsorge,
die jede Seele unmittelbar zu Gott weiß, kann das nicht mehr. Ist das Leben
einmal da, so muss dafür gesorgt werden, dass es menschenwürdig existiert und zu
seinem Wohl kommt. Es ist das an sich auch keine Gefahr für die Volkswohlfahrt –
abgesehen davon, dass es etwas kostet; aber ein Volk, das auf solche Fürsorge und
auf die Entfaltung der Eigenschaften, die solche Fürsorge tragen, verzichten wollte,
nähme sich einen höchsten Wert und würde schnell sittlich korrumpieren. Wohl aber
wird es nötig sein, erstlich bestimmte Gruppen dieser Menschen zu sterilisieren, wie
das Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses das fordert, das am 1. Januar
Muckermann und den NS-Ideologen seine Bücher verboten, was im Einzelnen hier nicht nachgeprüft
werden konnte (vgl. Grosch-Obenauer, Dagmar: Hermann Muckermann und die Eugenik, Mainz 1986;
Kröner, Hans-Peter: Von der Rassenhygiene zur Humangenetik. Das Kaiser-Wilhelm-Institut für
Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik nach dem Kriege, Stuttgart/Jena/Lübeck/Ulm 1998;
Schmuhl, Hans-Walter: Grenzüberschreitungen. Das Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie,
menschliche Erblehre und Eugenik 1927–1945, Göttingen 2004).
Von Muckermanns Schriften seien hier nur genannt: Rassenforschung und Volk der Zukunft. Ein Beitrag
zur Einführung in die Frage vom biologischen Werden der Menschheit (Das kommende Geschlecht,
Band 4, Heft 2), Berlin 1928. Wesen der Eugenik und Aufgaben der Gegenwart. Aus dem Kaiser-
Wilhelm-Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik, Abteilung für Eugenik (Das
kommende Geschlecht, Band 5, Heft 1/2), Berlin 1929. Rassenhygiene, in: Staatslexikon, Band 4:
Papiergeld bis Staatsschulden (5., von Grund aus neubearbeitete Auflage), Freiburg 1931. Zusammen mit
Otmar Freiherr von Verschuer: Eugenische Eheberatung (Das kommende Geschlecht, Band 6, Heft 1/2),
Berlin/Bonn 1931. Eugenik und Strafrecht (Arbeiten über Rassenkunde, Erblehre und Erbpflege aus dem
Kaiser Wilhelm Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik in Berlin-Dahlem,
Teil 37), Berlin 1932. Volkstum, Staat und Nation, eugenisch gesehen. Aus dem Kaiser-Wilhelm-Institut
für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik, Abteilung für Eugenik, Essen ohne Jahr (1933).
Eugenik und Katholizismus, Berlin 1934.
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