Herman Nohl und die NS-Zeit

IV. Zum Forschungsstand über Herman Nohl
zumal gleichzeitig mit dieser Methode und in diesem Kanon auch Paul Oestreich und
Siegfried Bernfeld mit „isolierendem Effekt“ ausgegrenzt wurden.
Scheuerl kritisiert die Vorstellung, dass Jugendbewegung und Hitlerjugend wie Feuer
und Wasser gewesen seien, wie Heinrich Roth behauptete (Scheuerl 1985, S. 133). Er
polemisiert gegen diese Vorstellung einer „bösartigen Unterbrechung der deutschen
Geschichte“ (Scheuerl 1985, S. 134), erinnert an Adornos Appell von 1959, dass alles
getan werden müsse, damit Auschwitz sich nicht wiederhole, um dann den Akzent
seiner Polemik gegen jene zu wenden, die nur die Kontinuität sehen: „Die ganze
Reformpädagogik, zumindest die deutsche, kam auf die Anklagebank und wurde
obsolet.“ (Scheuerl 1985, S. 135) In einer dritten Phase sieht Scheuerl jedoch die
Möglichkeit, mit „zunehmender Differenzierung der Quellenkenntnis zu präziseren
Diagnosen zu kommen“ (Scheuerl 1985, S. 136).
Scheuerl, der auch auf Blankertz „Geschichte der Pädagogik“ eingeht, liefert leider
einen rechnerischen Schluss, der von einem großen Unverständnis des Ausmaßes der
Verbrechen der NS-Erziehung zeugt. Er fragt: „Was hat sich unter dem Konglomerat
‚nationalsozialistische Erziehung‘ im Erziehungsleben unseres Jahrhunderts nun
wirklich verändert?“ Scheuerl rechnet vor, dass von den zwölf Jahren des „Dritten
Reichs“ allein fünfeinhalb in den Krieg gefallen sind, so dass ja nur sechseinhalb Jahre
für Umorientierung, neue Strukturen und längerfristige Planungen geblieben seien. Und
er bemerkt mathematisch korrekt: „Sechseinhalb Jahre in einem Jahrhundert!“ Er
beendet den Abschnitt damit, dass entgegen der NS-Pädagogik doch schließlich eine
„skeptische Generation“ entstanden sei (Scheuerl 1985, S. 137). Mit dieser Grundposition
ist eine wirkliche Vertiefung der Zusammenhänge zwischen Nohlscher Geisteswissenschaft
und der NS-Erziehungswirklichkeit 1933–1945 nicht zu erwarten.
Bei der Durchsicht der verschiedenen Auflagen der „Geschichte der Erziehung“, die in
der DDR unter der Leitung von Karl-Heinz Günther erschien, ergab sich folgendes
Bild: In der letzten erschienenen Auflage 1988208 heißt es über Herman Nohl, er „prägte
den Begriff der ‚Deutschen Bewegung‘ und verstand darunter ein ‚Lebenssystem‘, das
alle Seiten der geistigen Welt entwickelte, eine neue Kunst zunächst und eine neue
Ästhetik, dann eine neue Ethik, eine neue Religiosität, eine neue Natur- und Geisteswis-
208 Günther, Karl-Heinz/Hofmann, Franz u. a. (Red.): Geschichte der Erziehung, 16. Auflage (durchgesehener
Nachdruck der in Neufassung erschienenen 14. Auflage), Berlin 1988.
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