Herman Nohl und die NS-Zeit

IV. Zum Forschungsstand über Herman Nohl
wiesen, aber sie rückt an die zweite Stelle. Die Ausbildung der sozialen Gefühle und
der elementaren Gemüts- und Willenskräfte haben den Vorrang.“ (Nohl, in: Matthes
1998, S. 77) 235
Diesem Vorrang der Erziehung vor der Bildung begegnet Matthes offensichtlich mit
Sympathie begleitet. Matthes kommt zu dem Gesamtbefund, dass bei Nohl „nach 1945
die Kontinuität“ überwiegt. So ist „nach wie vor das Volk für ihn die Grundeinheit des
geschichtlichen Lebens“ (Matthes 1998, S. 81), was in der Tat in sich stimmig ist, aber
eben nicht die Qualität, sondern die Problematik Herman Nohls ausmacht. Wenn
Matthes im letzten Absatz ihrer Nohl-Analyse zur Schlussfolgerung kommt, das Nohls
„Demokratieverständnis jedoch schwammig“ ist (Matthes 1998, S. 83), kann angemerkt
werden, dass auch diese Einsicht wenig präzise und eher schwammig ist.
So oder so wird angesichts der Bemühungen, Erziehung vor Bildung zu favorisieren,
Demokratie als Elitenaufgabe anzusehen und erneut eine „Deutsche Bewegung“, heute
„deutsche Leitkultur“, zu beschwören, die restaurative Tendenz in der deutschen
Pädagogik einschließlich dieser Publikation von Eva Matthes Gegenstand gründlicher
Auseinandersetzung bleiben.
Das im Jahr 2000 erschienene „Jahrbuch für Pädagogik 1999“ enthält den die bisherige
Debatte vertiefenden Beitrag „Das Kind im Widerspruch ‚Pädagogischen Denkens‘ “ 236
von Karl Christoph Lingelbach. Lingelbachs Ausgangspunkt ist hier, dass der selektiv
gelesene Nohl eine bedeutende und durchaus positive Wirkung der Hinwendung zum
Subjekt, zur Eigenständigkeit des Kindes, zum Anwalt des Kindes bewirkt habe. In
diesem Sinne, so Lingelbach, seien diese Gedanken insbesondere auch von Wolfgang
Klafki (Lingelbach verweist auf das „Funk-Kolleg Erziehungswissenschaft“ 237 ) seit den
1960er Jahren verbreitet worden. Der Gedanke der Zuwendung zum Subjekt bei Nohl,
mit seiner polaren Argumentation, sei aber „ständig mit nationalpädagogischen Überlegungen
verschränkt“ (Lingelbach 2000, S. 134). Lingelbach arbeitet nun heraus, dass
Nohl zwar von „nationalpädagogisch“ spricht, dieser Strang aber im Grunde aus der
235
Nohl, Herman: Die Erziehung in der Kulturkrise, in: Die Sammlung. Zeitschrift für Kultur und
Erziehung, 3. Jg. (1948), S. 648.
236
Lingelbach, Karl Christoph: Das Kind im Widerspruch „Pädagogischen Denkens“, in: Lingelbach,
Karl Christoph/Zimmer, Hasko (Red.): Das Jahrhundert des Kindes? (Jahrbuch für Pädagogik 1999),
Frankfurt am Main/Berlin/Bern/Brüssel/New York/Wien 2000, S. 133–159.
237
Klafki, Wolfgang/Lingelbach, Karl-Christoph u. a.: Funk-Kolleg Erziehungswissenschaft. Eine
Einführung in drei Bänden, Frankfurt am Main 1970.
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