Herman Nohl und die NS-Zeit

II. Publikationen in der NS-Zeit
heiten verweben“ (Nohl: Charakter und Schicksal, 1938, S. 162). Bei seinen Überle-
gungen beruft Nohl sich unter anderem auf N. Wegener und andere. 115
Nohl betont in seinem zweiten Abschnitt den „modernen Rassebegriff“, der eben „eine
letzte biologische Tiefe kennt, aus der unsere Geistigkeit emporsteigt, (…)“ (Nohl:
Charakter und Schicksal, 1938, S. 162). Nohl führt diesen Gedanke wie folgt fort:
„Die letzten Jahrzehnte haben eine leidenschaftliche Bewegung in fast allen Völkern
geweckt, die darauf aus ist, die tiefste Schicht zum Bewusstsein zu bringen und in
reinen Formen auszuprägen, die Eigenheiten eines Blutstammes dadurch gleichsam
zu festigen, ja zu verdichten und schöpferisch zu steigern. Tiefe instinktive Mächte
sind hier an der Arbeit.“ (Nohl: Charakter und Schicksal, 1938, S. 162)
Nohl zieht hier eine Parallele zur biologischen Tatsache, dass es Männer und Frauen
gibt. So gebe es eben auch verschiedene Rassen. Die Untersuchung der Charaktereigenschaften
sei ähnlich schwierig:
„Amerika mit seinem Rassengemisch gibt den günstigen Boden für solche Untersuchungen
ab. Man prüft verschiedene Rassen unter den gleichen Bedingungen und
Angehörige der gleichen Rasse unter verschiedenen Bedingungen und kommt dabei
zu interessanten Feststellungen.“ (Nohl: Charakter und Schicksal, 1938, S. 163)
Solche „interessanten Feststellungen“ folgen jedoch nicht. Nohl wendet sich seiner
Betrachtungsweise zu, um Rassen zu beleuchten:
„Damit wird die geisteswissenschaftliche Betrachtungsweise sichtbar, die nun hermeneutisch
an die Lebensform der Rasse herangeht.“ (Nohl: Charakter und Schicksal,
1938, S. 164, Hervorhebung im Original)
Ob diese Methode ergiebig ist, sei hier dahingestellt. Das Ergebnis von Nohls Überle-
gungen lautet jedenfalls:
„So stellt sie z. B. bei den Germanen die zweckfreie Kraftäußerung fest (…).“ (Nohl:
Charakter und Schicksal, 1938, S. 164)
Die Schwierigkeit der Beurteilung solcher Ergebnisse löst Nohl mit dem Begriff des
„Mythos“:
„Solches Ethos und solcher Lebensstil ist dann aber nicht mehr in einer objektiven
Schicht zu suchen, sondern auch hier sind wie in der Geschlechter-Psychologie
Wirklichkeit und Ideal nicht trennbar, und auch hier wird man zurückgeführt bis in
das ursprünglichste Erscheinen des rassischen Wesens in Mythos und Sage.“ (Nohl:
Charakter und Schicksal, 1938, S. 164)
115 Wegner, Richard N.: Volkslied, Tracht und Rasse. Bilder und alte Lieder deutscher Bauern (mit einer
nur für dieses Werk hergestellten Schallplatte mit Stücken aus alten Liedern deutscher Rassen), München
1934; Lendvai-Dircksen, Erna: Das deutsche Volksgesicht, Berlin ohne Jahr (1932) und Wähler, Martin:
Der deutsche Volkscharakter. Eine Wesenskunde der deutschen Volksstämme und Volksschläge, Jena
1937.
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