Herman Nohl und die NS-Zeit

III. Nach 1945
Vorstellung eines „jahrtausendalten Kampfes“ enthalten, eine Phrase des deutschen
Nationalismus, mit der alle geschichtlichen Großereignisse als Vorläufer des Zweiten
Weltkriegs eingeordnet werden: die Kreuzzüge und die Bauernkriege, der Dreißigjähri-
ge Krieg und die Revolution von 1848, der deutsch-französischen Krieg von 1871 und
der Erste Weltkrieg. 138
Nohl, der angesichts der Gräuel in den KZs, die er kurz anschneidet, sagt, dass die
„satanische Führung der Partei“ die „Ehre unseres Volkes“ beschmutzt habe, und als
Nationalist von „dem heißen Schmerz über das, was jetzt den deutschen Menschen
geschieht“, spricht (vom Schmerz über das, was nichtdeutschen Menschen und den vom
NS-Regime verfolgten deutschen Menschen angetan wurde, ist bei Nohl nicht die
Rede). Dennoch stellt Nohl zu diesem Zeitpunkt 1946 noch die völlig richtige Frage:
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„Wenn man nun aber fragt, wie war es überhaupt möglich, dass es so weit bei uns
kommen konnte, dann wird sichtbar, dass der Nationalsozialismus mit seinen Methoden
doch nur eine letzte entsetzliche Folge einer längeren geschichtlichen Entwicklung
ist, in der wir alle mehr oder minder mitgemacht haben, ohne zu ahnen, wohin
der Weg führte. Diese Entwicklung hier heute darzustellen, würde zu weit führen, ich
will in dieser Stunde nur von der falschen Idealbildung sprechen, die wir uns angewöhnt
hatten und ihren sittlichen Konsequenzen, deren Extrem der Nationalsozialismus
dann brachte.“ (Nohl: Hildesheimer Manuskript, 1946, S. 186)
Immerhin, so führt Blochmann an, war Nohl bewusst, dass an dieser vorbereitenden
Entwicklung die „nationale Bewegung seit Fichte bis Lagarde, der Machtstaat seit
Hegel und Bismarck“ (Nohl: Hildesheimer Manuskript, 1946, S. 186) beteiligt waren.
Dies alles jedoch, so Blochmann, führt bei Nohl dazu, programmatisch einen „höheren
Nationalismus“ auf der Basis der Sorge „für die Volksgesundheit, der Heimatliebe und
des Sinnes für die Muttersprache“ (Nohl: Hildesheimer Manuskript, 1946, S. 187) zu
fordern.
Da Nohls Manuskript nicht vollständig vorliegt, ist es nicht möglich, zu einer Gesamteinschätzung
zu kommen, aber es könnte immerhin auch gute Gründe geben – in die
eine oder in die andere Richtung –, warum Nohl dieses Manuskript nicht in später
erschienene Sammelbände aufgenommen hat.
138 Ausgesprochen unangenehm berührt in der Darstellung Nohls das jammernde, völlig überzogene und
unrealistische Bild der Lage. Warum ist ein Volk „zerbrochen, dem sein Machtwille genommen ist“?
Auch die Metapher „Deutschland ist wie ausgebrannte Asche“ ist nicht nur völlig unangebracht, sondern
angesichts der Millionen verbrannten Leichen in den Vernichtungslagern ausgesprochen absurd. Wahr ist
gewiss, dass es einen moralischen Trümmerhaufen gab, vor dem nicht nur die Intellektuellen standen,
sondern den gerade jene Intellektuelle, die am NS-System mitgearbeitet hatten, selbst repräsentierten.