Herman Nohl und die NS-Zeit

IV. Zum Forschungsstand über Herman Nohl
von Wolfgang Klafki 187 ins Auge. Klafki beklagt sich über „gängige Klischees über die
angebliche Aufklärungsfeindlichkeit der Nohl’schen Deutung der Deutschen Bewe-
gung“ (S. 8). Das offensichtlich ausgesprochen enge Verhältnis von Klafki zu Herman
Nohl, das sich auch fünfundzwanzig Jahre später in mehr oder minder missglückten
Versuchen, Nohl gegen „gängige Klischees“ zu verteidigen, äußert, ist hier angedeutet.
Klafki hebt im Vorwort zu Finckhs Arbeit hervor, dass die angeblich ungerechten
Kritiker das „polaristisch-dialektische Denkprinzip“ (S. 9) bei Nohl nicht erkannt hätten
und die Fehlinterpretationen Nohls eben auf der Verkennung dieser Denkstrukturen
beruhen würden. So ist es nicht verwunderlich, dass die eigentliche Problematik der
„Deutschen Bewegung“, der tiefsitzende irrationale und religiös verklärte Nationalis-
mus, in dieser Dissertation nicht aufgeklärt wird.
Im Gegenteil. Hans Jürgen Finckh erklärt nach gründlicher Durchsicht aller diese
Frage betreffenden Publikationen Nohls sogar noch, dass der „Begriff der ‚Deutschen
Bewegung‘ (…) sich als der Zentralbegriff in Nohls Pädagogik“ (S. 251) erwiesen habe.
Auch wenn im guten Nohlschen Stil Kritiken zugestanden werden, ist die überraschende
Schlussfolgerung Finckhs dann doch, dass von diesem Begriff der „Deutschen Bewegung“
abgesehen werden müsse, da ihn der Nationalsozialismus als „ein Etikett benutzt“
habe, „mit dem ganz andere Inhalte und Intentionen versehen werden sollen“
(S. 253). Auch in dieser eigentlich als Verteidigungsschrift gedachten Dissertation
bleibt am Schluss stehen, dass Nohl selbst nicht immer Gefahren der nationalistischen
Verengung gesehen habe. Deutlich wird durch diese Arbeit, dass doch schon eine
erhebliche Bresche im Selbstverständnis der Nohl-Schule geschlagen wurde.
Zum hundertsten Geburtstag Herman Nohls 1979 erschienen ausführliche Beiträge
anlässlich der Feierstunde in der Universität Göttingen – sämtlich abgedruckt in einem
Heft der Zeitschrift „Neue Sammlung“. 188 Der Erziehungswissenschaftler Theodor
Schulze hatte die offensichtlich unangenehme Aufgabe, auch kritische Fragen und
Einwände vorzutragen. Er hält den Eröffnungsvortrag mit dem Titel „ ‚Der Sinn des
Lebens liegt im Leben selbst…‘. Ein neugieriger Rückblick auf die geisteswissenschaft-
187
Klafki, Wolfgang: Vorwort, in: Finckh, Hans Jürgen: Der Begriff der „Deutschen Bewegung“ und
seine Bedeutung für die Pädagogik Herman Nohls (Europäische Hochschulschriften, Reihe 11: Pädagogik,
Band 41), Frankfurt am Main/Bern/Las Vegas 1977, S. 5–9.
188
Die neue Sammlung. Vierteljahres-Zeitschrift für Erziehung und Gesellschaft, 19. Jg. (1979), S. 539–
582.
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