Herman Nohl und die NS-Zeit

II. Publikationen in der NS-Zeit
In diesem Satz vollzieht Nohl mehrere Manöver. Durch den – nicht ganz falschen –
Hinweis auf Platons Ideen einer biologistischen Aufzucht einschließlich der Aussetzung
behinderter Kinder (an einem „unzugänglichen und unbekannten Ort“) in dessen Schrift
„Politeia“ 90 adelt er das Neue an der Nationalerziehung, eben das Nationalsozialistische.
Gleichzeitig verweist er darauf, dass das Neue damit eigentlich auch doch nicht so neu
ist, lediglich als eine Art Neoplatonismus wiederbelebt wird.
Abgesehen davon, dass es Platon nicht um eine Rassentheorie und schon gar nicht um
das Konstrukt einer „arischen Rasse“ ging, sondern um die inhumane Tötung der
Behinderten, zeigt sich bei Nohl auch eine Unkenntnis gegenüber dem rassistischen
Diskurs im Rahmen der sogenannten Reformpädagogik, insbesondere bezogen auf die
an Nietzsche orientierten Zuchtgedanken in Ellen Keys Buch „Das Jahrhundert des
Kindes“ (in deutscher Sprache 1902). Darin wird gefordert, dass unter ärztlicher Auf-
sicht – ebenfalls an Platon orientiert – missgebildete Kinder „erlöst“ werden sollen. 91
Dass Nohl – an der Sozialpädagogik orientiert – selbst „neu“ zu diesem Thema Stellung
nimmt, soll jedoch konstatiert werden. Bevor er sich zur Eugenik äußert, beschreibt
Nohl drei „Erfahrungen“ als Gefahren für die „Volkssubstanz“: die „Abnahme der
Fruchtbarkeit“, die „Qualitäten der Geburten“ und die „gesteigerten Einwanderungen
aus dem Osten“ (Nohl: Vorlesung, 1933/34, S. 11).
„Allein in Berlin 4.000 zugewanderte Juden“
Das NS-Regime hatte bereits seine ersten antisemitischen staatlichen Maßnahmen
getroffen, die Universitäten von jüdischen Professoren gesäubert und den Boykott
jüdischer Geschäfte am 1. April 1933 durchgeführt, und nun schreibt Nohl:
90 Siehe dazu den Abschnitt über Platon bei: Mürner, Christian: Philosophische Bedrohungen. Kommentare
zur Bewertung der Behinderung, Frankfurt am Main/Berlin/Bern/New York/Paris/Wien 1995, S. 26–
31.
91 „Im Zusammenhang hiermit steht die Entwicklung neuer Rechtsbegriffe auf diesen Gebieten. Während
die heidnische Gesellschaft in ihrer Härte die schwachen oder verkrüppelten Kinder aussetzte, ist die
christliche Gesellschaft in der ‚Milde‘ so weit gegangen, dass sie das Leben des psychisch und physisch
unheilbar kranken und missgestalteten Kindes zur stündlichen Qual für das Kind selbst und seine
Umgebung verlängert. Noch ist doch in der Gesellschaft – die unter anderem die Todesstrafe und den
Krieg aufrecht erhält – die Ehrfurcht vor dem Leben nicht groß genug, als dass man ohne Gefahr das
Verlöschen eines solchen Lebens gestatten könnte. Erst wenn ausschließlich die Barmherzigkeit den Tod
gibt, wird die Humanität der Zukunft sich darin zeigen können, dass der Arzt unter Kontrolle und
Verantwortung schmerzlos ein solches Leiden auslöscht.“ (Key, Ellen Karolina Sofia: Das Jahrhundert
des Kindes. Studien, Weinheim/Basel 1992, S. 28 f.)
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