theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Es handelt sich um ein Werk Der Ruf, das im Dezember 1932 in Berlin urgesendet wurde
und dessen Autor ein junger, damals noch wenig bekannter Schriftsteller namens
Hermann Kasack war; er zeichnete mit dem Pseudonym Hermann Wilhelm. Das Hörspiel,
das von einer heute noch rührenden Bemühung und Redlichkeit des Fragens zeugt,
schildert ein Elend, von dem wir uns allerdings keine Vorstellung mehr machen können.
Der erzwungene Müßiggang von sieben Millionen Arbeitslosen war für die Betroffenen
nicht einmal so sehr eine wirtschaftliche als vielmehr eine psychische und moralische
Katastrophe. Deshalb reicht, um sie darzustellen, bloßer Reportage-Realismus nicht aus,
sondern Kasack bemüht sich, mit Hörspielmitteln in Form von Gewissens- und
Versucherstimmen die innere Öde und Hoffnungslosigkeit deutlich zu machen. Schließlich
meint er, nach getreuer Schilderung der äußeren und inneren Not, sich auch der Frage
stellen zu müssen, wie die Bedrängnis ein Ende finden könne. Und dies ist nun der »Ruf«,
um den es geht. Seine Naivität und seine scheinbare Harmlosigkeit sind typisch für die
Haltung, die vielen Deutschen, dem ganzen Volk, später als Schuld ausgelegt wurde – mit
Recht, wenn in der strengen Bedeutung, die »Schuld« theologisch besitzt, auch das
Unzureichende der menschlichen Natur mit diesem Namen bezeichnet wird, mit Unrecht,
wenn man die Erkenntnis des Fehlers und der Folgen voraussetzt.
Bei der Lauterkeit Kasacks kann niemand daran zweifeln, daß er in jener Zeit die Leiden
der Ratlosen und Verzweifelten wirklich mitgelitten hat und daß er sich etwas Vernünftiges
und Richtiges vorstellte, als er an einem Höhepunkt seines Hörspiels schrieb:
»(Ausbruch) Es geschieht ja nichts!! Es muß einmal irgendetwas geschehen, ganz gleich
was, nur damit wir überhaupt spüren, daß wir leben! Wenn einer aufsteht und erklärt:
Wir machen das so nicht länger mit, dann müssen doch alle mit ihm rufen: Wir wollen
keine Unterstützung, wir wollen eine Existenz haben! Du Staat, Du Vaterland, glaube an
uns, damit wir wieder an Dich glauben können! (Musik, Glocken ähnlich) ... Dein Leben
gehört nicht Dir. Dein Leben gehört der Gemeinschaft. Hörst Du die Stimmen, das
Stöhnen und Klagen und Geschlagensein der Massen? Denke an Deine Heimat! Glaube
an die Zukunft ... Fühle die Erde ... das Wachstum! Und wenn Du dann immer noch
meinst, alles sei sinnlos – dann geh unter. Dann gehen wir eben alle unter! Wir sind ein
Schicksal! Wir sind ein Wille. Durch Gemeinschaft zur Arbeit.« (Hervorhebungen und
Interpunktion nach dem Text des Funkmanuskripts von 1932.)
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