theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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So jedenfalls sieht es in einigermaßen normalen Zeiten aus, d. h. seit den Träumen Eichs
wieder und auch schon vor 1933. In der Zwischenzeit aber geschah diese seltsame NS-
Konformität zwischen Hörern und Rundfunk, die sich, wie man sieht, durchaus erreichen
läßt, die aber nichts Gutes ist. Es ist das Schicksal des logos spermatikos: nur
Teufelssaat geht überall auf, mit aller andern hat es große Not.
Soviel über den Hauptgrund, weshalb man Eichs Träume als »Geburtsstunde des
Hörspiels« – nämlich als Geburtsstunde der notwendigen Herausforderung des Publikums
durch das Hörspiel – bezeichnen muß. Seit der Sendung dieses Stückes begann das
Wichtigste wieder: der Dialog, das Ringen mit einer inzwischen selbstbewußt gewordenen
Hörerschaft, wobei auch die ärgerliche Folge natürlich unvermeidlich ist, daß die
Allersimpelsten das meiste Selbstbewußtsein an den Tag legen.
Nachdem ich dies unzweideutig gesagt habe, darf ich wohl, ohne zweideutig zu wirken,
bekennen, daß ich mich im Falle der Träume dem lauten Protest ein wenig anschließen
möchte. Das Werk hat sich nicht nur durch überragende Qualitäten Gegner gemacht,
sondern auch dadurch, daß es noch keineswegs die Homogenität späterer Eich-Arbeiten
besitzt. Auch verzichtet es leider nicht ganz auf plakative Schreckenswirkung; und das
fällt bei einem, so zentralen und beängstigenden Entwurf, der den Anspruch erhebt,
Gleichnis unserer ganzen heutigen Existenz zu sein, schwer ins Gewicht.
Mein Haupteinwand, über den ich bald nach der Sendung mit Eich sprach, richtet sich
gegen den zweiten Traum und gegen eine gewisse Verschwommenheit der Thematik des
ganzen Stücks. Das Einführungsgedicht hat den Tenor »Alles, was geschieht, geht dich
an« und mahnt an die unaufhörlichen Schreie der Leidenden ringsum in der Welt. Eine
große Vision, aber ein ganz anderes Thema als in vier von fünf Träumen und im letzten
Gedicht mit seinem eschatologischen Aufruf, wach zu sein und gegen alle falsche irdische
Ordnung Widerstand zu leisten!
Bildete der Gedanke dieses ersten Gedichts den Rahmen der Träume, müßte es sich um
Trauminhalte handeln, in denen Unmenschlichkeit dargestellt wird, Schmerz und sinnloser
Tod durch verbrecherische Aktivität der Ungeheuer unter den Menschen – etwa wie im
zweiten Traum. Aber ich fürchte, daß das kein gutes Hörspiel abgäbe. Poetische
Erfindung solcher Schrecken wird heute von den jedermann zugänglichen
Dokumentationen des Grauens weit übertroffen, wieviel mehr von dem realen Entsetzen.
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