theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

Inzwischen hat sich Friedrich Knilli, ein junger Grazer des Jahrgangs 1931,
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vorgenommen, die Geräuschanwendung auch bei uns zu revolutionieren. In seinem Buch
Das Hörspiel, erschienen im Kohlhammer-Verlag, geht es aber trotz dem Titel keineswegs
um das Hörspiel, sondern um das »totale Schallspiel«. Außer einem einzigen großen
Mißverständnis sei seit 1927, also seit die Geräusch- und Lärmexperimente eingestellt
wurden, in der Hörspielgeschichte nicht das geringste geschehen, »heute nicht, während
der NS-Zeit nicht und nicht im ersten Rundfunkjahrzehnt«. Heute, »1961, ist es im
Hörspiel finster wie am ersten Tag«. Genau genommen sind für Knilli alle Hörspiele –
außer den frühesten, von denen keine kontrollierbaren Reste mehr vorhanden sind, die
man also, wie alle Vorgeschichte, zum Mythos erheben kann – »herkömmlich«. Ionescos
Automobilsalon bildet möglicherweise eine kleine Ausnahme und ferner ein eigenes
unaufgeführtes Werkchen Knillis, das die Senderlektorate großenteils kennen. Alles
übrige sind »Worthörspiele«, »Phantasiehörspiele«, angekränkelt durch den Prozeß der
»Vergeistigung« und »Verwortung«. Beweis: in allen Hörspielen wird etwas imaginiert, sie
bedeuten immer etwas, und zwar etwas anderes, als sie sind, etwas anderes als Schall.
Nun gibt es aber nach Knilli (und Professor Max Bense) eine »Eigenwelt« und eine
»Außenwelt« auch beim Hörspiel. Nur die »Eigenwelt«, nur das rein Klangliche zählt,
alles, was über das Akustische hinaus sonst noch gemeint oder bewirkt werden könnte,
ist werkfremd und unerwünschte »Außenwelt«. (Knilli behauptet in schöner
erkenntnistheoretischer Naivität, daß Sprache Außenwelt »abbilde«.)
Um nun gleich mit dem Automobilsalon zu exemplifizieren: ungut muß wohl nach Knilli
daran sein, daß man sich, durchs Wort angeregt, beim Hören einen Automobilsalon
vorstellt.
Doch müßte eigentlich jeder begreifen, daß dies die Hauptsache dabei ist, weil das Spiel
mit den seltsamen Geräuschen und Lauten nämlich um seine Pointe gebracht wird, wenn
man die Laute, die »Außenwelt«-Vorstellungen wie Hühner, Kühe, Schweine und
menschliche Liebesseufzer hervorrufen, nicht auf die vorher durch das Wort imaginierten
Autos bezieht.
Knillis eigenes Hörspiel Krikerikik stellt dar – eigentlich darf man ja überhaupt nicht
formulieren können, was dargestellt wird, aber es stellt dennoch dar -, wie ein Mensch das
Wort »Krieg« über die Zunge bringen soll und bloß ein vielfältiges Krähen erzeugt, erst
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