theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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spielend beherrschen. Man bedient sich der Technik dabei nur, weil sie auf ihre Weise ein
Wirklichkeitskontinuum zerstört hat, das künstlerisch nicht mehr brauchbar ist.
Wolf scheint von dieser geheimen Absicht noch am wenigsten zu ahnen, sein
Eisbrecherhörspiel besteht noch vordergründig aus äußeren Handlungsvorgängen. Stil
und Besonderheit seiner Begabung sind auch nicht dazu angetan, gerade die Phantastik
des Geschehens, die in jener Nordmeer-Umwelt aus Eis und Eisen eigentlich beinahe von
selbst spürbar werden müßte, zur Wirkung zu bringen. Übrigens gehört das Stück zu dem
halben Dutzend von Hörspielen, das aus der Zeit um 1930 als Schallaufnahme erhalten
ist. Doch ist Alfred Braun, der Regisseur der Berliner Uraufführung, an dem
Riesenaufwand von Lärm, der aus den alten Platten tönt, nicht allein schuld, auch andere
wären ohne ein solches Geräuschaufgebot nicht ausgekommen.
Dabei ist die Tragödie des italienischen Luftschiffs, dessen Ballonleib über dem Polgebiet
auseinanderriß, bei Beginn des Stückes bereits geschehen. Man erlebt, wie sich an der
Rettungsaktion viele Länder beteiligen, an der Spitze der allgemeinen Solidarität, durch
die (so schreibt Pongs) »das Pathos des kommunistischen Manifest hindurchtönt«, die
Sowjetunion und ihr Eisbrecher Krassin. Mit der allgegenwärtigen Funktechnik läßt uns
Wolf an der Aufregung bei allen nördlichen Nationen teilnehmen, aber über die technisch
bedingte Allgegenwart hinaus weiß er leider nur wenig von der Allgegenwart der
Phantasie, die den Raum auch ohne Apparate und Morsezeichen zu überbrücken
imstande ist. Neben der bloß äußerlich-pathetischen Aufregung, die in wiederholtem
Absingen der Internationale durch die erfolgssicheren Krassin-Leute und der italienischen
Hymne durch die haltsuchenden Verunglückten gipfelt, läßt darum das Stück auch kaum
etwas ahnen von jener inneren Erregung, die wortkarg bleibt und auf deftigen Jargon und
lautes Geschrei verzichtet. Leider ging es dem Autor um »kollektives Ethos« (Pongs), und
es ging ihm auch, wie Brecht im Lindberghflug, um die Technik als Mittel zu kollektivem
Machtrausch. Ein armer, ungebildeter russischer Bauer an der Murmanküste, der – dem
Fortschritt sei Dank! – einen Radioapparat gebastelt hatte, gibt die sonst ungehörten
Hilferufe weiter, bewirkt, daß in einer Massenszene die Sowjets sofort Hilfsmaßnahmen
beraten.
Pongs hebt diese wohl sogar historischen Einzelheiten noch 1929 als besonders
»symbolmächtig« hervor. Zwei Jahre später schreibt Richard Kolb in seinem Horoskop
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