theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Vorgang die Vermutung weckt, daß dem Hörspiel als Form etwas für einen totalen Staat
Bedenkliches, Unannehmbares anhaftet, so dieser. Die Erscheinung hängt mit dem
zusammen, was in der dritten Definition des Hörspiels in Opposition zu jener
Brechttheorie formuliert wurde, die das Trennen von der Masse durch »Hineinfühlen«
unbedingt vermeiden will. Sie hängt mit der magisch-lyrischen Sprache des Hörspiels
zusammen, mit der individualisierenden Natur des Rundfunkhörens, über die sich
Einsichtige längst klar waren, ehe der Lindberghflug entstand.
Das Hörspiel ist nicht, wie das Theater oder wie der Film oder wie sogar in hohem Grade
noch das Fernsehen, das man innerhalb einer kleinen Gruppe, etwa der Familie, genießt,
eine öffentliche Repräsentation. Sondern, obwohl der Rundfunk ein »Masseninstrument«
ist, wendet er sich immer nur an den Einzelnen in seiner Isolierung, wie immer wieder bis
zum Überdruß, aber richtig formuliert wurde. Selbst wenn zwei miteinander hören, sind es
– nicht anders als wenn zwei miteinander im gleichen Buche lesen – zwei getrennte
Vorgänge, zwei völlig verschiedene und eigene, weil ganz und gar innerliche Welten, in
denen sich die beiden befinden. Darum ist auch ein sogenannter Gemeinschaftsempfang
bei Hörspielen undenkbar.
Man merkt das, wenn man einmal notgedrungen, etwa bei einer Pressevorführung, ein
Hörspiel in einem größeren Kreis vorzuspielen versucht. Das Gefühl der körperlichen
Nachbarschaft der anderen steigert dann die Wirkung nicht etwa, sondern schmälert sie,
je hörspieltypischer die Sprache ist, desto mehr. Gemeinschaftsempfang, wenn er
denkbar und wünschbar wäre, würde Hörspiele mit proklamativem Charakter verlangen.
Die Nazis haben in ihren Sendungen, die sie Stunde der Nation nannten, in ihren
sogenannten Kantaten und Chorischen Spielen etwas derartiges versucht und haben sich
dabei gleichfalls – wenn auch meist primitiver als Brecht im Lindberghflug – eine
quasiliturgische Sprache anzueignen bemüht. Als sie spürten, daß sie damit nicht
überzeugten, daß sich äußeres Pathos auf diesem Wege nicht übertragen ließ,
bekundeten sie offen, daß die Hörspielform sie nicht interessiere. Doch da sie das
Fernsehen noch nicht ausgebaut hatten, da sie nur über den Hörfunk alle erreichen
konnten, arbeiteten sie mit allen Mitteln an der gewaltsamen Umgestaltung der
Sprechweise des Instruments Rundfunk weiter. Die Übertragung von
Massenkundgebungen mit ihrer Marschmusik und ihrem zeremoniös-prunkhaften
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