theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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das Wort »Frieden« kann er ohne Anstoß aussprechen. Die Idee ist etwas weniger
kurzweilig als die Ionescos, dafür sehr viel moralischer. Doch auch hier wird die Pointe,
werden Sinn und Witz sämtlicher Wortverdrehungen unverständlich, wenn man die
Imagination durch die wenigen unverdrehten Worte nicht zuläßt. Sie beherrschen das Feld
zwar vielleicht nicht quantitativ, aber doch ganz und gar.
Übrigens: nichts gegen solche Späße! Ihre Möglichkeit ist nicht nur wohlbekannt, sie sind
auch beliebt und gelegentlich – z. B. in Hildesheimers genanntem Atelierfest – schon in
wesentlich amüsanterer Form verwirklicht worden als bei Knilli und Ionesco. Daraus die
Weltanschauung »Schallspiel« und ein polemisches Büchelchen zu machen, mit dessen
Titel auf die Publizität dessen spekuliert wird, was es bekämpft, und ferner, um dieser
Sache willen gar die vierzigjährige Entwicklung einer Kunstform über Bord zu werfen, an
der nun schon zwei Generationen beachtenswerter Autoren mit Leidenschaft werken, ist
ja wohl Eulenspiegelei.
Aber stellen wir einmal die Frage, die am nächsten liegt: kann es das überhaupt geben,
ein »totales Schallspiel«, das nicht imaginiert, sondern bloß, vorwiegend mit der
übermäßig gepriesenen Elektronik und musique concrète, eigenwillige
Geräuschhervorbringung ist? Die Geräusche und Töne dürfen an nichts erinnern, man
darf sich nichts dabei vorstellen, denn »Die Erinnerung, sagt Prieberg«, sagt Knilli, »ist
der Tod der absoluten, bildfreien Musik und des absoluten, bildfreien Hörspiels.« ∗ Aber
Knilli tut uns im ganzen Buch nicht ein einzigesmal den Gefallen, zu erklären, wie er nun
noch den Unterschied von Hörspiel und Musik definieren will. Oder meint er es nicht ganz
so ernst, geht es ihm nur um ein bißchen Akzentverschiebung zu Ungunsten der
sinnhaften Sprache und zugunsten von Geräusch und Gestammel? Mit einem Bense-Zitat
spricht er über solche Dinge als über eine »von sprachlichem Sinn losgelöste Schönheit«.
Seine unverkennbare Vorliebe für die Lärmhörspiele der ersten Rundfunkjahre, für
Sprechchöre, für die Hörspiele der frühen Nazi-Zeit, die »mit chorischen Partien
(ekstatischen Rufen, Gestammel), allegorischen Elementen, selbständigen Geräuschen
und Musikpassagen eine reißerische Sinnenhaftigkeit« erzielten, ferner für die Funkoper
(von der er freilich nicht viel weiß) und für den »Bruitismus« – all das könnte darauf
hindeuten, daß er, wie Anfänger und Laien oft, diejenigen Hörspiele für die
∗ Fred K. Prieberg ist einer der Kronzeugen Knillis. Er schrieb Musica ex machina, Frankfurt-Berlin 1960.
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