theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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wie wenig später Der Verrat von Ottawa) und will zeigen, wie Menschen, von einer
Machtapparatur erfaßt, ihre individuelle Existenz immer mehr verlieren. Die Operation ist
unheimlich wie eine Leukotomie und wird in der Wurzeltiefe der Person vollzogen, da, wo
Widkert auch als Autor zu operieren versucht. Diese Tiefe scheint ihm zwar noch
manipulierbar, aber schon nicht mehr berechenbar, weshalb er sich, wie bereits in Das
Buch und der Pfiff, auch in Kress wird geheilt (55) über die Tiefenpsychologie ein wenig
lustig macht: Kress’ Schicksal ist, abwechslungsweise einmal andersherum »umgedreht«
zu werden: aus der Mentalität eines Wehrdienstverweigerers wird durch geduldige
Behandlung ein kerngesunder »Wehrgeist« entwickelt.
Doch liegt solche Ironie mehr an der Peripherie von Wickerts eigentlicher
Problemstellung. Die Mitte nimmt etwa ein Hörspiel wie Der Klassenaufsatz (54) ein. Der
Schüler Geiger besucht dreißig Jahre nach dem Abitur noch einmal den alten Schulraum
und rekapituliert, was in jenem Aufsatz »Wie ich mir mein Leben vorstelle« von ihm und
den andern geschrieben wurde, um es mit dem Ablauf der Biographien seither zu
vergleichen. Exerziermäßige Vernünftelei von Pennälern und Paukern, in der sich die
Ohnmacht menschlichen Denkens und Planens spiegelt, wird konfrontiert mit Elend und
Bedrängnis der Aufgaben, die dann wirklich zu bewältigen waren. Sie rochen nicht nach
Linoleum und Bohnerwachs.
Einer, der nach großem Anflug gescheitert ist, fragt am Ende den alten Lehrer: »Haben
Sie nicht bemerkt, daß die Aufsätze alle unvollendet waren? Es hat keiner davon
gesprochen, wie er sich sein Ende vorstellte.« Dies aber ist die Frage, die Wickert in
seinen Hörspielen immer wieder aufwirft. Darfst du die Stunde rufen? zeigt Schmerz und
Angst der Krebskranken, der niemand den Kampf mit dem Tode abnehmen will, obwohl
sie nach Erlösung schreit. Nur das trübe Licht der Hoffnung, daß das Wunder einer jähen
Wendung niemals ausgeschlossen werden kann, begleitet sie in ihr Sterben, beleuchtet
aber nichts als die Armut des Menschen gegenüber dem Tode. In Alkestis behandelt
Wickert gemäß dem alten Mythos den Machtkampf zwischen Liebe und Tod. Am
bedeutendsten ist Cäsar und der Phönix, wo eine Sinndeutung des Sterbens auf der
einsamsten menschlichen Höhe versucht wird, wo versucht wird, in ihm die Vollendung zu
sehen.
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