theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Deutsch-Italiener Felix Gasbarra hinzunehmen, der in den zwanziger Jahren Erwin
Piscators Dramaturg in Berlin war, schon damals Hörspiel-Features schrieb und seit 1950
wie ein Aufklärer des 18. Jahrhunderts, wie ein wiedergeborener Voltaire, noch einmal
herausfordernd rationalistisch Ironie und nackte Vernunft ins Treffen zu führen sucht. In
John Every demonstriert er an einem amerikanischen Modell, wieviel der Mensch, in Geld
ausgedrückt, wert ist, in Monsieur Job an einem besitzfreudigen französischen
Kleinbürger, was alles einem Menschen nicht gehört, und im Pimpanell an einer
wienerischen Abart des Schwejk, was es mit der Freiheit des Menschen auf sich hat. Der
Witz eines ergrauten Aufklärers pflegt etwas gallig zu sein. Die rationalistische Satire, die
sich selbst und uns Überlegenheit vorspielt, wirkt auf uns fremder und ferner als der
theologische Ernst, der die Menschen gegenüber ihrem Schicksal oder gegenüber Gott
solidarisch sieht. Das 18. Jahrhundert ist uns heute weiter entrückt, als – sagen wir – das
17. Jahrhundert mit seinen Glaubensauseinandersetzungen.
An dieser Stelle sind noch weitere Autoren auf dem Felde des realistischen
Problemhörspiels zu nennen, sie lassen sich in die Koordinaten, die mit den genannten
Namen gegeben sind, ohne große Mühe einordnen: Max Gundermann, der 1906 in
Braunschweig geboren und nach dem Krieg von der Theaterdramaturgie zum
Hörspielschreiben übergewechselt ist, ist einer der virtuosesten Arrangeure des
Rundfunks. Seine Hörspielfassung von Gogols Mantel war, bis sie vom Terminkalender
abgelöst wurde – dem bisher leider einzigen erwähnenswerten Gundermann-Hörspiel
nach einem eigenen Stoff –, eine Weile das erfolgreichste deutsche Rundfunkwerk im In-
und Ausland. Der Terminkalender ist zwar nicht so witzig wie Gasbarras anthropologische
Trilogie, aber von mindestens gleicher Modellpräzision.
Ein Betrieb wird gezeigt, in dem jedem Vorgesetzten gerade jene fünf Minuten fehlen, die
er aufwenden müßte, um einem Untergebenen aus der Not zu helfen. Darin sind alle
gleich. Am Ende aber braucht der mit dem Wagen steckengebliebene Generaldirektor
dringend auch den Hilfsarbeiter, der mit dem Fahrrad auf einsamer Landstraße an ihm
vorbeifährt. Beide kennen und erkennen sich nicht, aber der Hilfsarbeiter hat am
Stückschluß das letzte Wort: »Keine Zeit!«
Das einzige bekanntere Hörspiel Herbert Eisenreichs Wovon wir leben und woran wir
sterben, das einen verwandten Stoff behandelt und bei »Radio Bremen« herauskam,
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