theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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eines Gebrauchs als (wohl nur komisch anwendbaren) Gag auf der Bühne selbst: z. B.
wenn man sich Stücke denkt, in denen, neben den sichtbaren Partnern, unsichtbare
Figuren kommen und gehen. Den ersten geglückten Versuch mit einem solchen
komischen Stereo-Effekt auf dem Theater hat ja Dürrenmatt, durch die Schule des
Hörspiels gewitzt, in den Bahnhof-Güllen-Szenen der Alten Dame gemacht – wenn auch
nicht mit sprechenden Personen, so doch mit dem ankommenden und sich entfernenden
Zug. Ein großartiger Spaß von barocker Frechheit! Mit einem Hörspiel aber hat das so gut
wie nichts zu tun. Wir müssen genau festhalten: es ist beim Hörspiel nicht nur und nicht
einmal überwiegend Sache unserer Phantasie, sondern es ist auch technisch bedingt,
wenn wir uns selbst mitten auf der »Bühne« empfinden und die Figuren des Spiels mitten
in uns. Diese Empfindung ist das Ergebnis der Wirkung des abstrakten,
eindimensionalen, einohrigen (»monauralen«) Hörraums. Es gibt für den Hörspielhörer
keine anderen realen Dimensionen als die des Zimmers, in dem er sitzt, und seiner
Entfernung vom Lautsprecher. Da er aber spürt, daß dies mit den akustischen
Gegebenheiten »innerhalb« des Hörspiels nichts zu tun hat, sieht er mühelos von dieser
Zimmer-Realität ab. Dennoch verwirrt uns der Gedanke an die Lautsprecherdistanz immer
wieder, gerade bei theoretischen Überlegungen. Er bringt uns in Versuchung, die
Hörspielhandlung, die innerlich in uns geschieht, als in Distanz geschehend zu
mißdeuten. Hätten wir noch die alten Kopfhörer auf den Ohren, täuschten wir uns über die
– im realistischen Sinne – Raumlosigkeit des Hörspielraums nicht so leicht.
Man kommt ja auch, wenn man ein Bild, eine Photographie betrachtet, nicht auf den
Gedanken, seine Perspektive sozusagen real zu nehmen und sie zu der Perspektive des
Zimmers, in dem man sich befindet, gleichsam hinzuzuzählen. Auch bei Betrachtung
eines Bildes sehen wir von der Perspektive der realen Welt ab und versetzen uns mit
unserer Phantasie in den Bildvordergrund hinein, erst damit fühlen wir uns »im Bilde«.
Stehen wir aber etwa auf einem Theater vor einer Bühnendekoration, einem Hänger, der
uns zu täuschen und den realen Fußboden fortzusetzen versucht, oder stehen wir vor
einem jener lebensgroßen Wandbilder, wie es sie seit der Renaissance gelegentlich gibt,
die den Eindruck erwecken wollen, als gehörte ihre dargestellte Welt zu dem Raum, in
dem sich der Betrachter befindet, und vergrößere ihn in die Tiefe hinein, – dann erfaßt
uns etwas wie ein Gefühl des Schwindels. Ein künstlerischer Eindruck ist das nicht, eher
ein Vexierspiel.
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