theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Minimum beschränkten Geste. Fragt man nach ihrem eigentlichen Schöpfer, so ist es nicht der
Geist einer Religion oder Rasse, sondern der Geist der Wirtschaft.‹ ∗
Er hat recht. Die Menschen schämen sich oft, Auge in Auge anders als sachlich zu
verkehren. Wirkt das Auge beim Sprechen mit? Ich redete neulich mit einem Auge in
Auge. Als er sich sammelte, um seine ganze Kraft ins Wort zu legen, wandte er sich ab,
gewissermaßen nach innen. Er unterstützte das, was er sagte, nicht durch das Auge, ließ
mich frei. In dieser Freiheit traf mich der Geist des Wortes durchs Ohr mit der ganzen
Bedeutung seiner Hintergründe. Manche Geständnisse im Dunkel der Nacht beim
Wandern im Abendschatten wären in den forschenden Blick hinein nicht gemacht. Sie
sind rückhaltloser, wahrhaftiger. Die Lichtwelt des Tages zwingt uns, unsere Rolle zu
spielen vor den Augen der andern.
Tief ist der Unterschied zwischen den Redewendungen: ›Ich spreche mich aus‹ und: ›Ich
spreche mit ihm‹. Wenn ich mich ausspreche, folge ich einem Trieb und berechne nicht
die Wirkung. Wenn ich zu jemandem spreche, beabsichtige ich etwas. Der Mensch, der
sich ausspricht, wird dem Auge keine Aufgabe stellen. Der Mensch, der zu jemandem
spricht, prüft den Eindruck, den das Gesagte macht, mit dem Blick.
Welche Menschen können sich aussprechen? Solche, deren Gedanken ein Gesicht
bekommen, daß sie in Worten zu denken verstehen. Ich habe Rundfunksprecher gehört,
die eine rauhe Stimme hatten, Sprechfehler machten und Dialekt sprachen, aber es war
eine Schwingung im Unterton, die Innerliches gab, – und ich habe Sprecher in großer
Schönheit gehört, aber es kam nichts mit, was den Ton in mir anschlug. Da liegt das
Neue, das der Rundfunk weckt, daß er jede Konvention, jede Absicht, jede künstliche
Steigerung ablehnt. Wer sich nicht zeigen kann, wie er ist, der soll nicht in das Mikrophon
sprechen.« –
∗ Dies Zitat im Zitat wurde absichtlich stehen gelassen, weil sich zwischen Spenglers Ansicht von der
wirtschaftlichen Bedingtheit der modernen Verständigungssprache und einem wichtigen Aufsatz von
Adam Müller Von der Kunst des Hörens von 1812 eine interessante Parallele ergibt. Müller, dessen
Meinung inzwischen auch für die Theorie des Rundfunksprechens und -hörens lehrreich geworden ist,
benutzt zur Unterscheidung des Verkehrs mit gesprochenem und mit geschriebenem Wort gleichfalls
einen merkantilen Vergleich. Lebendige Sprache ist ihm wie der ursprüngliche Tauschhandel, wo
Konkretes gegen Konkretes hergegeben wird, während der schriftlichen Kommunikation die
Geldwirtschaft entspricht: Festlegung auf den abstrakten Index. Nachzulesen in Oskar Loerkes und Peter
Suhrkamps Deutscher Geist (1. Band 1940).
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